الشيخ عدنان عبد القادر

أقسامه:

1.المتابعة:

-هو أن يشارك الراوي راوٍ آخر في جزء من السند .

أ. المتابعة التامة:

هو أن يشاركه في أصل السند إلى نهايته .

مثال: ( ان ثلاثة من بني اسرائيل أراد الله أن يبتليهم [ أبرص ، أقرع ، ..] )

-راوه عبدالله بن رجاء ثنا همام عن اسحاق عن ابن ابي عمره عن أبي هريرة مرفوعا .

-تابعه: عمرو بن عاصم ثنا همام به .

-تابعة: شيبان بن فروع ثنا همام به .

-وحديث ( الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا ... ) / حديث أنما الاعمال بالنيات .

ب. المتابعة القاصرة:

هو أن يشاركه في أثناء السند راو آخر .

-ولا يشتركان في شيخهما بل ربما في شيخ شيخيهما .

( الشهر تسع وعشرون ، فلا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه .... )

-الشافعي عن مالك عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر .

-مَ من طريق عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر .

[ وتابع عبدالله بن دينار نافعًا متابعة تامة لأنهما اشتركا في شيخ واحد ]

[ وتابع مالك عبيدالله ين عمر متابعة قاصرة ، لأنهما لم يشتركا في شيخٍ واحدٍ ]

2.الشاهد:-

-يوجد متن يشبه متن آخر مع اختلاف الصحابي .

-الحديث السابق:

نَ عن محمد بن جبير عن ابن عباس .

قال الحافظ في نخبة المنكر:

-الخبر: إما أن يكون له طرق بلا عدد معين

أو مع حصر بما فوق الاثنين

أو بهما

أو بواحد

* فالأول: المتواتر ، المفيد للعلم اليقين بشروط

والثاني: المشهور ، وهو المستفيض على رأي

والثالث: العزيز ، وليس شرطًا للصحيح . خلافًا لمن زعمه

والرابع: الغريب .

* وكلها - سوى الأول - آحاد ، وفيها المقبول والمردود ، لتوقف الاستدلال بها على البحث عن أحوال رواتها دون الأول ، وقد يقع فيها ما يفيد العلم النظري بالقرائن - على المختار . أ . هـ .

الحسن لغيره:-

-هو الحديث الذي: - يروى بسند به ضعيف قريب يحتمل

-إذا اعتضد بروايته من غير وجه مثله ( في القوة ) أو أعلى منه

-وسلم من الشذوذ والعلة

-وسلم رواته من الاتهام والفحش في الخطأ .

يروى بسند به ضعف قريب يحتمل:

-أي به ضعف يسير ينجبر بمجيئه من طرق أخرى

-قال الحافظ ابن حجر في النزهه ( 41 ) :

[ نحو حديث المستور إذا تعددت طرقه ]

-وقال في النكت على ابن الصلاح ( 1/ 387 ) :

[ يشترك معه الضعيف بسبب سوء الحفظ / والموصوف بالغلط والخطأ / وحديث المختلط بعد اختلاطه / والمدلس إذا عنعن / وما في اسناده انقطاع خفيف ] ا . هـ .

* قوله: انقطاع خفيف:- كالاسال التابعي الكبير ( اشار إلى ذلك الشافعي في الرساله / ابن حجر - النكت( 2/ 551 ) / العراقي - الالفيه / ابن الصلاح - المقدمه )

ولا يدخل في ذلك:- 1. الاعضال: فهو انقطاع شديد .

2.ولا الانقطاع في موضعين: فهو كالاعضال

قال الحافظ في النكت: ( 2/ 582 ) : [ إذا كان الانقطاع في موضعين أو أكثر ، فانه يساوي المعضل في سوء الحال ] .

3.ولامرسل التابعي الصغير: ( ابن الصلاح في المقدمه / ابن حجر في النكت 558 ) كالزهري مثلا .

إذا اعتضد بروايته من وجه مثله أو أقوى منه:

-أي لا بد أن تكون الطرق الأخرى ضعفها ينجبر ويسير . ( النكت 1 / 387 )

سلم رواته من الاتهام والفحش في الخطأ:

-كأن يقال في حقهم: متروك / ضعيف جدًا

-متهم / واهٍ بمره

-أحيانًا يقولان فيه ( ضعيف )

-مثال: صالح المري / موسى بن عبيدة .

أمثلة:-

مثال (1) : ( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافلٍ لاهي )

-رواه ت من طريق صالح المري [ متروك ] عن هشام بن حسان [ ثقة ثبت ] عن محمد بن سيرين [ ثقة ثبت ] عن ابي هريرة مرفوعا .

-رواه حم ثنا حسن ثنا ابن لهيعه [ صدوق اختلط ] ثنا بكر عن ابي عبدالرحمن عن عبدالله بن عمرو مرفوعا .

فالحديث ضعيف ، إذ في الطريق الأول: ( صالح المري: متروك ) فضعفه شديد .

مثال ( 2 ) : مرسل تابعي صغير:

( كان - صلى الله عليه وسلم - يخرج يوم الفطر ، فيكبر حتى يأتي المصلى ، وحتى يقضي الصلاة ، فإذا قضى الصلاة قطع التكبير )

أ . رواه ابن أبي شيبه ثنا يزيد بن هارون [ ثقة ثبت ] عن ابن ابي ذئب [ ثقة ثبت ] عن الزهري [ ثقة تابعي صغير ] مرسلًا .

ب. رواه هق من طريق عبدالله بن عمر العمري [ فيه ضعف ] عن نافع [ ثقة ثبت ] عن ابن عمر به .

طريق ( ب) ضعفه يسير يحتمل

طريق ( ا ) ارسال تابعي صغير ، لا يصلح للتقوية .

الحسن لغيره:-

-هو الضعيف الذي ينجبر وروي من أكثر من وجه والوجوه تنجبر كذلك

-قال الحافظ ( كنحو حديث المستور إذا تعددت طرقه ) ( نزهة النظر )

النكت ( 1/ 387 ) -( ويشترك معه الضعيف بسبب سوء الحفظ ، والموصوف بالغلط والخطأ ، وحديث المختلط بعد اختلاطه ، والمدلس إذا عنعن ، وما في اسناده انقطاع خفيف بالشروط الثلاثة: -

1.أن لايكون منهم من يتهم بالكذب

2.ولا يكون الاسناد شاذًا

3.وأن يروى مثل ذلك الحديث أو نحوه من وجه آخر فصاعدًا )

شروط الحسن لغيره:-

1.أن يكون كل طريق ( سند ) ضعيف ينجبر .

2.يأتى من أكثر من طريق ينجبر .

3.رواة الاسانيد ليس فيهم راوٍ متهم .

4.خلو الاسانيد من الشذوذ .

5.أن لا تجتمع الاسانيد في العلة .

6.إذا كان الحديث في الأحكام لا بد من توفر شروطٍ أخرى .

مثال ( 1 ) :

طريق فيه عدم الضبط - طريق آخر الجهالة: ( شاهد ) [ من رأى منكم مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني ]

-رواه ت من طريق عبدالله بن عمر العمري [ ضعيف ضبطًا ] عن سهيل بن أبي صالح [ صدوق ] عن أبيه [ ثقة ] عن أبي هريره مرفوعا .

-رواه أبو نعيم من طريق الوليد بن عتبه [ مجهول الحال ] ثنا محمد بن سوقه [ ثقة ] عن نافع [ ثقة ] عن ابن عمر مرفوعا .

مثال ( 2 ) : مختلط - عدم الضبط . ( متابعة قاصرة )

حديث المغيره ( نسيان جلسة التشهد الآول ثم انتصب قائما ثم سجد للسهو ) هكذا صنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

-ت من طريق يزيد بن هارون [ ثقة ثبت ] عن المسعودي [ اختلط ] عن زياد بن علاقه [ ثقة ] عن المغيره .

-ت من طريق ابن ابي ليلى [ ضعيف ضبطا ] عن الشعبي [ ثقة ثبت ] عن المغيره

-الطحاوي بسند صحيح أن المغيره فعل ذلك وأفتاهم بذلك

-والحاكم من طريق ابن عباس وعقبة بن عامر .

مثال ( 3 ) : ضعيف ( ضبطًا ) - منقطع ( متابعة قاصرة )

( قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: من أنت ؟ قالت: جثامة . قال: بل أنت حسانة )

-ك من طريق صالح بن رستم [ صدوق كثير الخطأ ] عن ابن ابي مليكه [ ثقة ] عن عائشة .

-هق من طريق مسلم بن جنادة [ ثقة ] عن حفص بن غياث [ ثقة يدلس ] عن هشام بن عروة [ ثقة ] عن أبيه [ ثقة ] عن عائشة .

مثال ( 4) ضعيف ضبطًا - مرسل ( شاهد )

( من قرأ قل هو الله أحد حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرًا في الجنة )

-رواه حم من طريق زياد جن فائد [ ضعيف ضبطًا ] عن سهل بن معاذ [ لابأس به ] عن معاذ بن أنس مرفوعا .

-ت من طريق حيوة [ ثقة ] أنّ أبو عقيل [ ثقة عابد ] سمع سعيد بن المسيب [ ثقة ثبت تابعي ] أن النبي - صلى الله عليه وسلم .

* مثال لمن لم تتوفر فيه بعض الشروط:

( إذا أصيب أحدكم بمصيبه فليذكر مصيبته بي فانها اعظم المصائب )

1.ابن سعد نا محمد بن عبيد [ ثقة ] نا فطر بن خليفة [ صدوق ] عن عطاء [ ثقة ثبت ] مرسلًا .

2. [ شاذ خالف طريق ( 1 ) ] عثمان بن عبدالرحمن الحراني [ صدوق فيه لين ] ثنا فطر بن خليفه عن شرحبيل [ صدوق تغير ] عن ابن عباس مرفوعا .

3. [ متهم ] جه من طريق موسى بن عبيده [ متروك ] ثنا مصعب [ ثقة ] عن أبي سلم عن عائشه مرفوعا .

4.الدارمي من طريق مكحول [ ثقة ] مرسلًا .

5.عبدالرحمن بن القاسم [ ثقة ] مرسلًا .

6.نعيم بن حماد [ ضعيف ] عن عبدالرحمن بن سابط [ ثقة ] مرسلًا .

نفس موطن العلة

-بقيت 4 طرق: 1. عطاء مرسلًا

4.مكحول مرسلًا --> من صغار التابعين

5.عبدالرحمن بن القاسم مرسلًا --> من صغار التابعين

6.عبدالرحمن بن سابط مرسلًا --> ضعيف

نفس موطن العله: سقوط تابعي فأكثر .

إذا لم يبق إلا الطريق:

1.عطاء مرسلًا

2.ابن سابط مرسلًا - ضعيف

كله نفس موطن الضعف .

* شروط تحسين حديث الأحكام: ( حسن لغيره ) :

1.إذا كثرت طرقه ( أكثر من طريقين )

2.عضده اتصال عمل من الصحابه والتابعين .

3.موافقة شاهد صحيح ( واقع ) .

4.موافقة ظاهر القرآن .

-مثال لمن لم ينطبق عليه ذلك:

( لم يكن أفاض من هنا ، فليلق ثيابه ) أي وليعد كما كان محرما

-رواه ابن اسحاق ثنا ابو عبيده بن عبدالله بن زمعه [ مقبول ( لم يوثقه أحد ) ] عن أبيه [ ثقة ] وأمه عن أم سلم .

-رواه بن لهيعه [ ضعيف مدلس ] عن أبي الاسود [ثقة ] عن عروه [ ثقة] عن أم قيس عن محصن عن عكاشه

-حسن لغيره لكنه في الأحكام: لم يتوفر فيه شرط من الشروط السابقه

-بل العكس: العمل على عكس ما قال --> ضعيف .

قول الترمذي ( حسن صحيح )

قال شيخ الاسلام ابن تيميه: ( 18/ 39 )

( الغريب: هو الذي لا يعرف إلا من طريق واحد .

الحسن في اصطلاح الترمذي: - ما روى من وجهين

-وليس في رواته من هو متهم بالكذب

-ولا هو شاذ فخالف للاحاديث الصحيحيه .

القسم: التصنيف الرئيسي » مشايخ وطلبة علم » الشيخ عدنان عبد القادر

عدد القراء: 1792

تاريخ الموضوع: 30 - أكتوبر - 2002 ميلادية