(23) خالية.

(24) خالية.

(25) خالية.

(26) خالية.

(27) فى التنبيه (محمد بالله ينتصر) .

(28) فى طبقات ناصرى عشرون عاما، وفى الكامل أربعة وعشرون عاما، وفى المسعودى والطبرى خمسة وعشرون عاما، وفى اليعقوبى خمسة وعشرون عاما وستة أشهر.

(29) هو عبد الله بن محمد بن يزداد. كما في المجمل والكامل.

(30) فى المجمل سبعة وخمسون عاما، وفى المسعودى خمسة وثلاثون.

(31) فى المسعودى (الزبير بن جعفر المتوكل) .

(32) فى المجمل واليعقوبى مائتان واثنان وخمسون.

(33) فى المجمل ثمان وثلاثون سنة، وفى الطبرى ثمان وعشرون سنة، وفى المسعودى تسع وثلاثون سنة.

(34) فى الأصل (ابن يحيى بن؟) ، وفى الطبرى: عبد الله بن يحيى بن خاقان، وفى المسعودى واليعقوبى عبيد الله بن يحيى بن خاقان.

(35) فى الأصل (صالح أحمد بن؟) ، وفى المجمل (أحمد بن صالح بن شيرزاد) .

(36) فى الأصل (ط) ، وفى المجمل والمسعودى والطبرى ثلاث وعشرون سنة.

(37) هكذا في المجمل والمسعودى والطبرى، أما في الأصل فهو (القاسم بن عبد الله) .

(38) فى المجمل أربع وأربعون سنة وخمسة أشهر، وفى المسعودى أربعون عاما وعدة أشهر.

(39) بياض في الأصل، وعند أكثر المؤرخين مائتان وتسع وسبعون.

(40) فى الأصل (و؟) ، وفى المجمل عشرة أعوام وثمانية أشهر، وفى المسعودى تسع سنوات وتسعة أشهر.

(41) فى الأصل (محال الركية) ، وفى الطبرى والكامل (أم ولد تركية تسمى جيجك) ، وفى المسعودى (ظلوم) وفى المجمل (سرمشك البربرية) .

(42) كتب سهوا في الأصل عام جلوس المقتدر، أما عام جلوس المكتفى فهو مائتان وتسعة وثمانون كما في الطبرى والمسعودى.

(43) يقرر حبيبى أن الوارد في النص هو رأى جمهور المؤرخين، أما الأصل المخطوط فهو (جعفر بن محمد ابن أحمد؟) .

(44) الأصل المخطوط (منوس؟) ، ولم يشر إلى مصدره في تغيير النص إلى (سوسن) .

(45) فى المجمل (يا جعفر ثق بالله) ، وفى نفيسى (المقتدر بالله) .

(46) فى الأصل (بهر؟) ، وفى المسعودى أربعة وعشرون عاما وأحد عشر شهرا، وفى المجمل واحد وعشرون عاما وشهران، وفى طبقات ناصرى خمس وعشرون سنة.

(47) فى الأصل (المعتضد بالله) ، وما في المتن يوافق رأى جمهور المؤرخين.