واثنان"ما الفائدة في ذلك."

قلت: إن ثلاثة من الخمسة من أصحاب العصمة، واثنان من صنف آخر، والمعنى أن من مشى على الأرض من صنف المكلفين خمسة جبرئيل رضي الله عنه وغيره من الملائكة والمراد من ساع مجتهد الأوصياء ع، ومن طالب يرجو شيعتهم، ومن مقصر ما سوى الأربعة المكلفين الماشين على الأرض.

و"الضبع"بضم الباء في لغة قيس وتسكينها في لغة تميم حيوان معروف، وهي أنثى، وقيل تقع على الذكر والأنثى وربما قيل في الأنثى ضبعة بالهاء كما قيل سبع وسبعة بالسكون مع الهاء للتخفيف، والذكر ضبعان، والجمع ضباعين كسرحان وسراحين.

قال في المصباح: ويجمع الضبع على ضباع وبسكونها على أضبع.

(ضجع) قوله تعالى: {تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ} [32/ 16] أي المرقد.

ومثله وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ [4/ 34] ولا تدخلوهن تحت اللحف.

قوله: {لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلى مَضاجِعِهِمْ} [3/ 154] أي لخرج الذين قدر الله عليهم القتل، وكتب في اللوح المحفوظ إلى مضاجعهم ومصارعهم ولا تنفع الإقامة في المدينة.

وفي الحديث"عجلوا موتاكم إلى مضاجعهم"

أي إلى قبورهم ومراقدهم.

وفيه

"اختاروا لنطفكم فإن الخال أحد الضجيعين"

لعل المعنى فإن أخت الخال أحد الضجيعين، فإذا كان شريفا كان ابن الأخت أو بنت الأخت كذلك، وإذا كان وضيعا كان الولد وضيعا.

والله أعلم.

وضجيع الرجل: الذي يصاحبه.

والمضجع بفتح الميم والجيم: موضع الضجوع، والجمع مضاجع.

والمضاجعة بين الرجل والمرأة.

ومنه الحديث"ليس في المضاجعة وضوء".

والضجعة بالكسر من الاضطجاع، وهو النوم كالجلسة من الجلوس، وبفتحها