ومنه حديث وصفه تعالى"منفي عنه الأقطار"

يعني الحدود والجوانب.

والقطار بالكسر: قطار الإبل، وهو عدد على نسق واحد، يقال جاءت الإبل قطارا بالكسر أي مقطورة، والجمع قطر مثل كتاب وكتب.

وفي الحديث"نهى أن يتخطى القطار."

قيل: يا رسول الله ولم؟ قال: لأنه ليس من قطار إلا وما بين البعير إلى البعير شيطان"."

وفيه

"أنه رضي الله عنه كان متوشحا بثوب قطري"

وهو ضرب من البرد وفيه حمرة ولها أعلام فيه بعض الخشونة، وقيل هي حلل جياد تحمل من البحرين، وقيل قرية يقال لها قطر تنسب إليها الثياب القطرية فكسروا القاف للنسبة.

والقنطرة: ما يبنى على الماء للعبور عليه، والجسر أعم لأنه يكون بناء وغير بناء.

(قطمر) قوله تعالى: {ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ} [35/ 13] قيل هي الجلدة الرقيقة على ظهر النواة، ويقال هي النكتة البيضاء في باطن ظهر النواة تنبت منها النخلة.

(قمطر) قوله تعالى: {يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا} [76/ 10] أي شديدا، ويقال القمطرير والعصيب أشد ما يكون من الأيام وأطول في البلاء.

واقمطر يومنا: اشتد.

والقمطر على فعلل: ما يصان فيه من الكتب.

(قعر) قوله: {كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ} [54/ 20] أي أصول نخل منقطع، يقال قعرت الشجر قعرا: قلعتها من أصلها فانقعرت، يعني أنهم كانوا يتساقطون على الأرض أمواتا، وهم جثث طوال عظام كأنهم أصول نخل منقعر عن أماكنه ومغارسه.

وقعر البئر وغيرها: عمقها.

وقعر الشي ء: نهاية أسفله، والجمع قعور كفلس وفلوس.

وجلس في قعر بيته: كناية عن