وَأخرج أَبُو دَاوُد فِي ناسخه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {إِن الَّذين يكتمون مَا أنزلنَا من الْبَينَات وَالْهدى} إِلَى قَوْله {اللاعنون} ثمَّ اسْتثْنى فَقَالَ {إِلَّا الَّذين تَابُوا وَأَصْلحُوا وبينوا} الْآيَة
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَطاء {إِلَّا الَّذين تَابُوا وَأَصْلحُوا} قَالَ: ذَلِك كَفَّارَة لَهُ
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {إِلَّا الَّذين تَابُوا وَأَصْلحُوا} قَالَ: أصلحوا مَا بَينهم وَبَين الله {وبينوا} الَّذِي جَاءَهُم من الله وَلم يكتموا وَلم يجحدوا بِهِ
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله {أَتُوب عَلَيْهِم} يَعْنِي أتجاوز عَنْهُم
أما قَوْله تَعَالَى: {وَأَنا التوّاب} أخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن أبي زرْعَة عَمْرو بن جرير قَالَ: إِن أول شَيْء كتب أَنا التواب أَتُوب على من تَابَ