غريريةُ الأنسابِ أو َشْد قِميّةُ ... همُوسًا تُبارِي اليَعْملاتِ الهَوامسِا (1)

و (غريرية) : نوق منسوبة إلى فحل مشهور كان في الجاهلية، وإليه نسبت الإبل التي يُقال لها إبل غريرية (2) ، فقال:

غريريةُ الأنسابِ أو َشْدقميةُ ... يِصلْنَ إلى البِيدِ الفدافدِ فدفَدا (3)

صفاتها في هيأتها وشكلها:

(1) الوجناء: استعمل الكميت لفظة (الوجْناء) للدلالة على الناقة الشديدة. وقيل العظيمة الوجنتين وهو الظاهر من اللفظ، والوَجْنَة: ما اٌرْتَفَع من الخَدّين (4) . وهذا من باب التسمية بالصفة، وهي هنا تسمية الكل بالجزء، فقال:

هَلْ تُبَلّغنيكم المُذكَرةُ الَوجْنَاءُ ... والسير مني الدَأَبُ (5)

(2) الحُدْب: اٌستعمل الكميت لفظة (حُدْبًا) للدلالة على هيأة الناقة وحالها، فهي تدل على الناقة التي علا ظهرها ودخل صَّدْرها وبطنها (6) ، فقال:

ردَّهُنَّ الَكَلالُ حُدْبًا حَدَابِيْرَ ... وَحَدُّ الآكَام بَعْدَ الآكَاْم (7)

و (حَدابِيْر) مفردها (حَدْبار) وهي الناقة التي اٌنحنى ظهرها من الهُزال (8) ، فقال:

وَرَّوْحت الأشوالَ والشمسُ حيَّةُ ... حَدابيُر حُدْبًا كالحقائق نِيْبَها (9)

(3) الحَني: وهي لفظة دالة على الاٌنحناء والاٌعوجاج الذي في ظهر الجمال، فهي كالعشيّ

(1) الديوان 1/ 244، وينظر الديوان 1/ 164.

(2) لسان العرب (غرر) 2/ 971.

(3) الديوان 1/ 164.

(4) أساس البلاغة: الزمخشري (وجن) 493.

(5) الهاشميات 132، وينظر الهاشميات 38، 88، الديوان 1/ 97، 1/ 106.

(6) لسان العرب (حدبَ) 1/ 580.

(7) الهاشميات 39، وينظر الهاشميات 122.

(8) لسان العرب (حدبر) 1/ 581.

(9) الديوان 1/ 124.