ووردت لفظة (الشوك) وهو جمع (شَّوْكَة) اذ يقال: شجر شائك، اذ كان ذا شوك (1) ،

فيقول في الرجل الإنيث:

وَشَذّبْتُ عَنْهُمُ شَوْكَ كُلِّ قَتَادَةٍ ... بِفَارِسَ يَخْشَاها الأنِيْثُ الُمغمَّزُ (2)

أمّا (الشِيْح) فهو نبتُ تُوقَد به النار عند الطبخ وفي ايام البرد الشديد (3) ، قال:

لاَ بِالجَعَالِيْنَ يَنْزِلانِ وَلاَ بِالشِيْخِ يُذْكِي سَنَاهُما اللَّهَبُ (4)

والشاعر يمدح أصلَه فيُشبّه بأنّه (نُضار) وليس (فَصافِص) في سماد والفصافص. رَطْب النبت مُعرّب عن الفارسية. وقيل: الفصفصة: القَتُّ، وهو القَضَبُ (أيضًا) (5) قال:

وبِالْعَذَواتِ مُنْبِتُنَا نُضَارُ وَنَبْعُ، لاَ فصافِصَ في كَبِيْنَا (6)

ويذكر الشاعر النباتات التي تُزين في الربيع بخضرتها وهو نبت (القرَّاص) ويوصف بأنّه عُشبُ رَبْعِيُّ (7) ، إذ يقول:

كأنّه مِنْ نَدَى القَرَارِ مَعَ ال قرَّاصِ أوْ مَا يُنَفِضُ السَكبُ (8)

و (اللّصافُ) نوع من أنواع النباتات (9) ، ذكره الكُمَيْت في شِعْرِه، فقال:

عَلَى صَادِرَاتٍ أوْ قَوَارِبَ آلَفَتْ ... مَرَاتِعُهَا بَيْنَ اللّصَافِ فَذِي أرْلِ (10)

ح) الثمار:

ورد الحديث عن (الثمار) الذي هو جمع ثمرة والمراد به ثمر الشجر (11) ،

ـــــــــــــــــــ

(1) لسان العرب (شوك) 2/ 383.

(2) الديوان 1/ 240.

(3) لسان العرب (شيح) 2/ 390.

(4) الهاشميات 130.

(5) لسان العرب (فصفص) 2/ 1101.

(6) القصيدة النونية 260،ينظر الديوان 2/ 127.

(7) لسان العرب (قرَص) 3/ 59.

(8) الديوان 1/ 110.

(9) لسان العرب (لصف) 3/ 366.

(10) الديوان 2/ 99.

(11) لسان العرب (ثمر) 1/ 372.