وفي التهذيب [1] :"قال النسائي لا بأس به وقال ابن أبي حاتم محله الصدق وقال ابن عقدة رأيت إبراهيم بن إسحاق الصواف ومحمد بن عبد الله بن سليمان وداود بن يحيى لا يرضونه وقال ابن عدي حدث عن حفص بن غياث وغيره أحاديث أنكرت عليه وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه وقال الدارقطني لين وقال صالح جزرة كان يسمَّى راهب الكوفة فلما تقلد القضاء، قال خذلت على كبر السن، وقال النضر قاضي همدان ثنا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ الْيَامِيُّ ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [2] فذكرته لأبي زرعة فقال: من حدثك قلت ابن بديل قال:شرٌّ له قال الدارقطني تفرد به أحمد عن حفص قال مطين مات 258 قلت ذكره النسائي في أسماء شيوخه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث ."

وفي الكاشف"أحمد بن بديل أبو جعفر اليامي قاضي الكوفة ثم همذان سمع أبا بكر بن عياش وحفص بن غياث وعدة وعنه الترمذي وابن ماجة وابن صاعد وابن عيسى الوزير وخلق قال: النسائي لا بأس به ،ولينه ابن عدي والدارقطني وكان عابدا توفي 258 ت ق [3] "

227 -إبراهيم بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم الكوفي أبو إسحاق أخو سفيان صدوقٌ يهِمُ من الثامنة مات قبل المائتين د س ق

وفي التهذيب [4] :"قال ابن معين كان مسلما صدوقا لم يكن من أصحاب الحديث، وقال أبو حاتم: شيخ يأتي بمناكير، وقال النسائي: ليس بالقوي،وقال الحضرمي مات سنة 197 وقال ابن أبي عاصم سنة تسع يعني بتقديم التاء، قلت وقال العجلي: صدوق وذكره ابن حبان في الثقات ،وقال أبو داود في بني عيينة: كلهم صالح"

وفي الكاشف"إبراهيم بن عيينة الهلالي عن أبي حيان التيمي وجماعة وعنه ابن معين والفلاس وابن عفان العامري حسن قال النسائي: ليس بالقوي توفي 199 د س ق [5] ."

274 -إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي صدوق يهم من السابعة مات سنة ثمان وتسعين خ م د س ق

وفي التهذيب [6] :"قال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس بشيء ،وقال النسائي: ليس بالقوي ،وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم:حسن الحديث يكتب حديثه، وقال أبو أحمد بن عدي له: أحاديث صالحة وليس بمنكر الحديث يكتب حديثه، قال أبو نصر الكلاباذي مات سنة ثمان وتسعين ومئة، روى له الجماعة سوى بن ماجة ، قلت: قرأت بخط الذهبي إبراهيم لم يدرك جده أبا إسحاق، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني: ثقة ،وقال ابن المديني: ليس كأقوى ما يكون، وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال: ضعيف".

وفي الكاشف"إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن الشيخ أبي إسحاق السبيعي عن أبيه وجده وعنه أبو كريب وجماعة فيه لين مات 198 خ م د ت س [7] ."

289 -الأحوص بن جواب بفتح الجيم وتشديد الواو الضبي يكنى أبا الجواب كوفي صدوق ربما وهم من التاسعة مات سنة إحدى عشرة م د ت س

وفي التهذيب [8] :"قال ابن معين ثقة، وقال مرة: ليس بذاك القوي، وقال أبو حاتم: صدوق ،وقال مطين مات سنة 211 ،قلت: وقال ابن حبان في الثقات: كان متقنا ربما وهم" [9] .

وفي الكاشف"أحوص بن جواب أبو الجواب عن ابن أبي ليلى ويونس بن أبي إسحاق وعدة وعنه حجاج بن الشاعر وعباس الدوري وجمع صدوق توفي 211 م د ت س [10] "

1542 - حميد بن الأسود بن الأشقر البصري أبو الأسود الكرابيسي صدوق يهم قليلا من الثامنة خ 4

وفي التهذيب [11] :"قال القواريري كان صدوقا، وقال أبو حاتم ثقة، وقال غيره كان عفان يحمل عليه، وذكره ابن حبان في الثقات، روى له البخاري مقرونا بغيره والباقون سوى مسلم، قلت: وقال الأثرم عن أحمد:سبحان الله ما أنكر ما يجيء به، وقال العقيلي في الضعفاء: كان عفان يحمل عليه، لأنه روى حديثنا منكرا ،وقال الساجي والأزدي صدوق عنده مناكير، وقال الحاكم عن الدارقطني ليس به بأس"

وفي الكاشف"حميد بن الأسود الكرابيسي بصري عن سهيل وحبيب بن الشهيد وعنه مسدد وعلي ثقة خ 4 [12] ."

1903 - الربيع بن يحيى بن مقسم الأشناني بضم الألف وسكون المعجمة أبو الفضل البصري صدوق له أوهام من كبار العاشرة مات سنة أربع وعشرين خ د

وفي التهذيب [13] :"قال أبو حاتم ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات [14] ، قال ابن قانع مات سنة 224 ،قلت:وقال ابن قانع إنه ضعيف، وقال الدارقطني ضعيف ليس بالقوي يخطىء كثيرا حدث عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بين الصلاتين وهذا حديث ليس لابن المنكدر فيه ناقة ولا جمل وهذا يسقط مائة ألف حديث، وقال أبو حاتم في العلل: هذا باطل عن الثوري" [15]

وفي الكاشف"الربيع بن يحيى الأشناني عن مالك بن مغول وشعبة وعنه البخاري وأبو داود والكجي قال أبو حاتم ثقة ثبت توفي 224 خ د [16] "

وفي ميزان الاعتدال"الربيع بن يحيى الاشنانى [ خ، د ] عن شعبة وغيره،صدوق،روى عنه البخاري،وقد قال أبو حاتم مع تعنته: ثقة، ثبت: وأما الدارقطني فقال: ضعيف يخطئ كثيرا، قد أتى عن الثوري بخبر منكر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر في الجمع بين الصلاتين،قال بعض الحفاظ: هذا يسقط كذا كذا ألف حديث،مات سنة أربع وعشرين ومائتين. [17] "

3358 - عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري مولاهم أبو بكر المدني صدوق ربما وهم من السادسة مات سنة بضع وأربعين ع

وفي التهذيب [18] :"قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ثقة ثقة ،وقال غيره عن أحمد ثقة مأمون، وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين ثقة، وقال أبو حاتم ضعيف الحديث، وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي سألت يحيى بن سعيد عنه فقال كان صالحا تعرف وتنكر، وقال زيد بن أخرم عن عبد الله بن داود رأيت عبد الله بن سعيد وما يبكي ثم رأيته يبكي ،وقال أبو عبيد الآجري سئل أبو داود عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند فقال ثقة يحيى روى عنه ولم يرفعه كما رفعه غيره ،روى عنه يحيى نعمتان مغبوط فيهما كثير من الناس لم يسنده ،وروى عنه مالك كلاما ،وقال النسائي ليس به بأس ،وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال يخطئ ،قال البخاري عن مكي بن إبراهيم سمعت منه سنة أربع وأربعين ومئة، وقال أحمد بن حنبل عن مكي سمعت منه سنة سبع وأربعين ومئة روى له الجماعة،وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث مات سنة ست أو سبع وأربعين وكذا أخره ابن أبي خيثمة ،قال فيما بلغني وقال العجلي ويعقوب وسفيان مدني ثقة ،وقال ابن خلفون وثقه ابن المديني وابن البرقي"

وفي الكاشف"عبد الله بن سعيد بن أبي هند أبو بكر الفزاري عن أبيه وسعيد بن المسيب وعنه يحيى القطان وابن المبارك ومكي صدوق ع [19] "

210-إبراهيم بن عبدالعزيز بن عبد الملك ابن أبي محذورة الجمحي المكي يكنى أبا إسماعيل صدوق يخطىء من السابعة عخ ت س

(169) إبراهيم بن عبد العزيز بن عبدالملك بن أبي محذورة عن جده وأبيه وعنه الشافعي والحميدي ت س

243-إبراهيم ابن محمد الزهري الحلبي نزيل البصرة صدوق يخطىء من الحادية عشرة ق

وفي الكاشف (199) إبراهيم بن محمد الحلبي ثم البصري عن الخريبي وعدة وعنه بن ماجة وابن ناجية وأبو عروبة صدوق ق

362-إسحاق بن الضيف بضاد معجمة وقيل ابن إبراهيم ابن الضيف الباهلي أبو يعقوب العسكري بصري نزل مصر صدوق يخطىء من الحادية عشرة د

وفي الكاشف (302) إسحاق بن الضيف عن النضر بن شميل وطبقته وعنه أبو داود فيما قيل

وفي تاريخ الإسلام للإمام الذهبي - (ج 19 / ص 81) وعنه: أبو حاتم وقال: صدوق وعمر البجيري، وأحمد بن وكيل أبي صخرة، ومحد بن نيروز الأنماطي، وآخرون. وكان يجالس بشرًا الحافي. قال أبو زرعة: صدوق.

476 -إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني أبو عمر الكوفي نزيل بغداد صدوق يخطىء من الثامنة خ ت عس

وفي تهذيب التهذيب [20] :"قال مهنا بن يحيى عن أحمد بن حنبل:كان ها هنا ببغداد قلت أدركته قال نعم قلت سمعت منه قال لا قلت من أين هو قال كوفي، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما أراه إلا صدوقا ،وعن يحيى بن معين ليس به بأس ،وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين ثقة وقال البخاري صدوق، وقال أبو داود: هو أثبت من أبيه ،وقال النسائي: ليس بالقوي وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني غير محمود، وقال أبو زرعة ليس ممن يكذب بمرة هو وسط ،وقال أبو حاتم:كان يكون ببغداد وهو كما شاء الله ،روى له البخاري والترمذي والنسائي في مسند علي."

"قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أراه الا صدوقا وعن يحيى بن معين ليس به بأس وقال الدوري عنه ثقة وقال البخاري صدوق وقال أبو داود هو أثبت من أبيه وقال النسائي ليس بالقوي وقال الجوزجاني غير محمود وقال أبو زرعة ليس ممن يكذب بمرة هو وسط وقال أبو حاتم كان يكون ببغداد وهو كما شاء الله، قلت: وروى الحاكم عن الدارقطني ليس فيه شك أنه ضعيف، ولما ذكره ابن شاهين في الثقات حكى عن عثمان ابن أبي شيبة أنه قال: كان ثقة وصدوقا ،وليتني كنت كتبت عنه كان يحدث عن أبي إسحاق وسماك وبيان وليس به بأس، وقال أبو الفتح الأزدي غير حجة وروى الهيثم عن الإمام أحمد صالح وقال العجلي: ليس بالقوي ،وقال ابن عدي هو خير من أبيه، ويكتب حديثه ،وقال في ترجمة ابنه عمر عنده عن أبيه غرائب، وقال ابن حبان في الثقات: يخطىء، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه واستنكر له حديثه عن إبراهيم بن زياد عن هلال الوزان عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِحسان:"اهْجُهُمْ فَإِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ سَيُعِينُكَ [21] ""

وفي الكاشف"إسماعيل بن مجالد عن أبيه وأبي إسحاق وعنه بن معين وأبو عبيد صدوق خ ت [22] "

7045 - ميمون بن سِياه البصري أبو بحر صدوق عابد يخطىء من الرابعة خ س

وفي التهذيب [23] :"قال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف وقال أبو حاتم ثقة وقال أبو داود ليس بذاك، وقال مسلم بن إبراهيم عن سلام بن مسكين ميمون بن سياه سيد القراء ،وقال الحسن بن سفيان يقال أنه سيد القراء، وقال سعيد بن عامر عن حزم القطعي كان لا يغتاب أحدا ولا يدع أحدا يغتاب عنده ،وذكره ابن حبان في الثقات، قلت وقال يخطئ ويخالف، ثم أعاد ذكره في الضعفاء فقال ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به إذا انفرد ،وقال يعقوب بن سفيان ضعيف ،وقال حمزة عن الدارقطني يحتج به"

وفي الكاشف"ميمون بن سياه أبو بحر عن جندب وأنس وعنه سلام بن مسكين وحزم القطعي ورع تقي صدوق وقد ضعفه ابن معين خ س [24] ."

440-إسماعيل بن خليفة العبسي بالموحدة أبو إسرائيل الملائي الكوفي معروف بكنيته وقيل اسمه عبدالعزيز صدوق سيء الحفظ نسب إلى الغلو في التشيع من السابعة مات سنة تسع وستين وله أكثر من ثمانين سنة ت ق

وفي الكاشف (370) إسماعيل بن خليفة أبو إسرائيل الملائي عن الحكم وطلحة بن مصرف وعنه أبو نعيم وأسيد الجمال وعدة ضعف توفي 169 ت ق

1450- الحكم بن عبدالرحمن بن أبي نعم بضم النون وسكون المهملة الكوفي البجلي صدوق سيء الحفظ من السابعة س

وفي الكاشف (1182) الحكم بن عبدالرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي عن أبيه وفاطمة بنت علي وعنه الخريبي وأبو نعيم ضعفه ابن معين وقال أبو حاتم صالح الحديث س

1718- خُصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون صدوق سيء الحفظ خلط بأخرة ورمي بالإرجاء من الخامسة مات سنة سبع وثلاثين وقيل غير ذلك 4

وفي الكاشف (1389) خصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون مولى بني أمية عن سعيد بن جبير ومجاهد وعنه سفيان وابن فضيل صدوق سئ الحفظ ضعفه أحمد توفي 4 136

1895- الربيع بن صبيح بفتح المهملة السعدي البصري صدوق سيء الحفظ وكان عابدا مجاهدا قال الرامهرمزي هو أول من صنف الكتب بالبصرة من السابعة مات سنة ستين خت ت ق

وفي الكاشف (1535) الربيع بن صبيح السعدي عن الحسن وعطاء وعنه بن مهدي وعلي بن الجعد وكان صدوقا غزاء عابدا ضعفه النسائي توفي 16 بالسند ت ق

2054- زياد ويقال يزيد بن إسماعيل المخزومي أبو السهمي المكي صدوق سيء الحفظ من السادسة عخ م ت ق

وفي الكاشف (1669) زياد بن إسماعيل مكي عن محمد بن عباد بن جعفر وعنه بن جريج والثوري لين وقال النسائي ليس به بأس م ت ق

67-أحمد بن عبدالرحمن بن وهب ابن مسلم المصري [الوهبي] لقبه بحشل بفتح الموحدة وسكون المهملة بعدها شين معجمة يكنى أبا عبيد الله صدوق تغير بأخرة من الحادية عشرة مات سنة أربع وستين م

وفي الكاشف (56) أحمد بن عبد الرحمن بن وهب أبو عبيد الله المصري عن عمه وجماعة وعنه مسلم وابن خزيمة وأبو بكر بن زياد قال أبو حاتم خلط ثم رجع وقال ابن عدي رأيت شيوخ المصريين مجمعين على ضعفه وكل ما أنكروا عليه فمحتمل لعل عمه خصه به توفي 264 م

3623- عبدالله بن مطر [السعدي] أبو ريحانة البصري مشهور بكنيته صدوق تغير بأخرة من الثالثة ويقال اسمه زياد م د ت

وفي الكاشف (2988) عبدالله بن مطر أبو ريحانة البصري عن سفينة وابن عباس وعنه بشر بن المفضل وابن علية قال ابن معين وغيره صالح م د ت ق

5543- قريش بن أنس الأنصاري ويقال الأموي أبو أنس البصري صدوق تغير بأخرة [بآخره] قدر ست سنين من التاسعة مات سنة ثمان ومائتين خ م د ت س

وفي الكاشف (4574) قريش بن أنس عن حميد والتيمي وعنه بندار والكديمي وأبو قلابة ثقة تغير قبيل موته مات 208 من عدا ق

7334- هلال بن خباب بمعجمة وموحدتين العبدي مولاهم أبو العلاء البصري نزيل المدائن صدوق تغير بأخرة من الخامسة مات سنة أربع وأربعين ع

وفي الكاشف (5995) هلال بن خباب أبو العلاء عن سعيد بن جبير ومجاهد وعنه هشيم وعباد بن العوام ثقة 4

940-جعفر بن زياد الأحمر الكوفي صدوق يتشيع من السابعة مات سنة سبع وستين ل ت س

وفي الكاشف (790) جعفر بن زيد الكوفي الأحمر عن بيان بن بشر وعطاء بن السائب وعنه بن مهدي ويحيى بن بشر الحريري صدوق شيعي توفي 167 ت

1644- خالد بن طهمان الكوفي وهو خالد ابن أبي خالد وهو أبو العلاء الخفاف مشهور بكنيته صدوق رمي بالتشيع ثم اختلط من الخامسة ت

وفي الكاشف (1330) خالد بن طهمان أبو العلاء الكوفي الخفاف عن أنس وعدة وعنه الفريابي وأحمد بن يونس صدوق شيعي ضعفه ابن معين ت

1677- خالد بن مخلد القطواني بفتح القاف والطاء أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي صدوق يتشيع وله أفراد من كبار العاشرة مات سنة ثلاث عشرة وقيل بعدها خ م كد ت س ق

وفي الكاشف (1353) خالد بن مخلد القطواني الكوفي أبو الهيثم عن أبي الغصن ثابت وسليمان بن بلال ومالك وعنه البخاري والدوري وابن كرامة قال أبو داود صدوق يتشيع وقال أحمد وغيره له مناكير توفي 213 خ م ت س ق

3259- عبدالله بن الجهم الرازي أبو عبدالرحمن صدوق فيه تشيع من العاشرة د

وفي الكاشف (2671) عبدالله بن الجهم الرازي عن ابن المبارك وجرير وعمرو بن أبي قيس وعنه يوسف بن موسى وجماعة صدوق د

3384- عبدالله بن شريك العامري الكوفي صدوق يتشيع أفرط الجوزجاني فكذبه من الثالثة س

وفي ميزان الاعتدال (4379 ) عبدالله بن شريك [ س ] العامري.حدث عن ابن عمر، وجماعة.وكان في أوائل أمره من أصحاب المختار، ولكنه تاب.وثقه أحمد، وابن معين، وغيرهما، ولينه النسائي.وقال الجوزجانى: كذاب.

653-برد بن سنان أبو العلاء الدمشقي نزيل البصرة مولى قريش صدوق رمي بالقدر من الخامسة بخ 4

وفي الكاشف (550) برد بن سنان عن مكحول وعطاء وعنه الحمادان وعلي بن عاصم وثقه جماعة وضعفه علي توفي 135 ع

1168- حرب بن ميمون الأكبر أبو الخطاب الأنصاري مولاهم البصري صدوق رمي بالقدر من السابعة مات في حدود الستين م ت فق

وفي الكاشف (972) حرب بن ميمون أبو الخطاب عن مولاه النضر بن أنس وعطاء وأيوب وعنه بدل وعبد الله بن رجاء ثقة مات في حدود الستين ومائة م ت

275-إبراهيم بن يوسف بن ميمون الباهلي البلخي الماكياني بكسر الكاف بعدها تحتانية صدوق نقموا عليه الإرجاء من العاشرة مات سنة أربعين أو قبلها س

وفي الكاشف (226) إبراهيم بن يوسف بن ميمون الباهلي البلخي الفقيه عن مالك وحماد بن زيد وعنه النسائي ومحمد بن المنذر شكر وأمم وثقه النسائي مات 239 س

701-بشر بن محمد السختياني أبو محمد المروزي صدوق رمي بالإرجاء من العاشرة مات سنة أربع وعشرين خ

وفي الكاشف (592) بشر بن محمد المروزي عن ابن المبارك والسيناني وعنه البخاري والفريابي خ

وفي ميزان الاعتدال (1221 ) بشر بن محمد بن أبان الواسطي السكرى، أبو أحمد،عن شعبة، وورقاء.وعنه أبو حاتم، وإبراهيم الحربى، وجماعة.صدوق إن شاء الله

456-إسماعيل بن عبدالله ابن خالد ابن يزيد العبدري أبو عبدالله أو أبو الحسن الرقي السكري قاضي دمشق صدوق نسب لرأي جهم من العاشرة مات بعد الأربعين ق

وفي الكاشف (386) إسماعيل بن عبد الله بن خالد العبدري الرقي السكري قاضي دمشق عن أبي المليح وطبقته وعنه ابن ماجة وأبو يعلى والباغندي صدَّقه أبو حاتم مات بعد 24 وهم ابن عساكر فذكر بدله إسماعيل بن عبدالله بن زرارة الرقي وذا قديم الموت ق

2584- سليمان بن عبد الحميد ابن رافع البهراني أبو أيوب الحمصي صدوق رمي بالنصب وأفحش النسائي القول فيه من الحادية عشرة مات سنة أربع وسبعين د

وفي الكاشف (2108) سليمان بن عبدالحميد البهراني حمصي عن أبي اليمان وعلي بن عياش وعنه أبو داود وابن أبي حاتم وخيثمة ضعف د

5681- لمازة بن زباد بفتح الزاي وتثقيل الموحدة وآخره راء الأزدي الجهضمي أبو لبيد البصري صدوق ناصبي من الثالثة د ت ق

وفي الكاشف (4689) - لمازة بن زبار أبو لبيد الجهضمي عن عمر وعلي وعنه جرير بن حازم وجماعة فيه نصب وثق د ت ق

وقد ذكرنا أمثلة أصحاب هذه المرتبة ، ونقلنا رأي الحافظ الذهبي كذلك لاشتراكهما في الموضوع نفسه ، ونلاحظ أن الاختلاف بينهما في الحكم على الراوي واضحٌّ جليٌّ ، سواء بالمرتبة أو بالتهمة التي نسبت إليه ، وهذا الاختلاف يؤدي بدوره إلى الاختلاف في الحكم على حديث الراوي ، بين عملاقي الجرح والتعديل ،ومن ثم لزم التفصيل والبيان في أصحاب هذه المرتبة .

(1) - تهذيب التهذيب [ج 1 -ص15 ] وانظر تهذيب الكمال [ج1 -ص 270 ] (13)

(2) - فَضَائِلُ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ لِلْحَسَنِ الْخَلَّالِ (34 )

(3) - الكاشف [ ج1 - ص190 ] (10 )

(4) - تهذيب التهذيب [ ج1 - ص131 ] و تهذيب الكمال [ ج2 - ص163 ] (223 )

(5) - الكاشف [ ج1 - ص220 ] (184 )

(6) - تهذيب التهذيب [ج1 - ص160 ] وتهذيب الكمال [ ج2 - ص249 ] (269)

(7) - الكاشف [ ج1 - ص227 ] (225 )

(8) - تهذيب التهذيب [ج1 - ص167 ]

(9) - الثقات لابن حبان [ ج6 - ص89 ] (6850)

(10) - الكاشف [ ج1 - ص229 ] (238 )

(11) - تهذيب التهذيب [ج3 - ص32 ] وتهذيب الكمال [ ج7 - ص350 ] (1523 )

(12) - الكاشف [ ج1 - ص352 ] (1246 )

(13) - تهذيب التهذيب [ج3 - ص218 ]

(14) - وفي الثقات لابن حبان [ ج8 - ص240 ] (13218 ) الربيع بن يحيى أبو الفضل الأشناني من أهل البصرة يروى عن شعبة وزائدة روى عنه يعقوب بن سفيان والعراقيون يخطىء.

(15) - وفي علل الحديث (313) وَسَمِعْتُ أَبِي ، وقيل لَهُ: حَدِيث مُحَمَّد بْن المنكدر ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الجمع بين الصلاتين فَقَالَ: حَدَّثَنَا الربيع بْن يَحْيَى ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، غير أَنَّهُ باطل عِنْدِي هَذَا خَطَأٌ لم أدخله فِي التصنيف أَرَادَ: أبا الزبير ، عَنْ جَابِرٍ ، أو: أبا الزبير ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، والخطأ من الربيع

(16) - الكاشف [ ج1 - ص392 ] (1542 )

(17) - ميزان الاعتدال (ج 2 / ص 43) ( 2747)

(18) - تهذيب التهذيب [ج5 - ص210 ] و تهذيب الكمال [ ج15 - ص37 ] (3307)

(19) - الكاشف [ ج1 - ص558 ] (2754)

(20) - تهذيب التهذيب [ج1 - ص285 ] وتهذيب الكمال [ ج3 - ص184 ] (475 )

(21) - وفي الضُّعَفَاءُ الْكَبِيرِ لِلْعُقَيْلِيِّ (164 ) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلَانَ , قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ هِلَالَ الْوَزَّانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِحَسَّانَ:"اهْجُهُمْ فَإِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ سَيُعِينُكَ"وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ , قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيَّ يَقُولُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ مَذْمُومٌ , وَهَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ ،قلت: فالمتن صحيح

(22) - الكاشف [ ج1 - ص249 ] (403 )

(23) - تهذيب التهذيب [ج10 - ص347 ] و تهذيب الكمال [ ج29 - ص204 ] (6334)

(24) - الكاشف [ ج2 - ص311 ] (5760)