أ. قال عند حديثه عن (وجوب توكيد الفعل المضارع) اذا كان جوابًا لقسم مثبتًا مستقبلًا وغير مفصول من لام القسم [1] ، قال:"وجب التوكيد للفرق بين لام الابتداء؛ لانك قد تذكر الافعال ولا تذكر المقسم به فنقول: لاجتهدنّ يعلم أن هذه اللام لام القسم .. ونقل ابن يعيش أن أبا علي يرى أن النون هنا غير لازمة وحكاه ابو علي عن سيبويه وبالرجوع الى كتاب سيبويه نجد فيه وجوب التوكيد [2] "، ثم ذكر نص سيبويه ونصه:"ومن مواضعها الفعل الذي لم يجب الذي دخلته لام القسم فذلك لاتفارقه الخفيفة والثقيلة لزمه ذلك كما لزمته اللام في القسم [3] ".

ب. وقال:"وأصل (بيع، بُيع) فاعلّت العين بنقل حركتها الى الفاء وسلمت ... الياء [4] "، ثم قال:"هذا مذهب سيبويه كما هو مسطّر في كتابه والعجيب ان الرضي في شرح الكافية [5] ينسبه الى الجزولي [6] "، ثم ذكر قول سيبويه، وقوله:"واذا قلت: فُعِل من هذه الاشياء كسّرت الفاء وحولت عليها حركة العين" [7] .

4.بيان ما نسب الى المبرّد من آراء مخطوءة:

ويتضح هذا عند تحقيقه كتاب (المقتضب) ومن ذلك:

أ. بين المبرّد في نص صريح له أن الهاء من حروف الزيادة وذلك في باب معرفة الزوائد ومواضعها [8] ، وهذا ما ذكره عضيمة إذ قال صرح المبرّد بان الهاء حرف من

(1) ينظر: المغني في تصريف الافعال: 197، وابو العباس المبرد واثره في علوم العربية:95.

(2) المغني في تصريف الافعال: الهامش (1) : 197.

(3) الكتاب:2/ 149.

(4) المغني في تصريف الافعال:202.

(5) ينظر: شرح الكافية:2/ 270.

(6) هامش المغني في تصريف الافعال: 202.

(7) الكتاب: 2/ 360.

(8) ينظر: المقتضب: 1/ 56.