موجب لمنع الصرف، فإن أحتج بأنهم لما جمعوه بالالف والتاء فقالوا:"أشياوات"أشبه"فَعْلاء"فمنع الصرف؛ فالجواب أن"افعالًا"لايجمع بالالف والتاء. فإذا قد جمعوا (أشياء) بالالف والتاء فذلك دليل على ما ادعى الخليل من انها ... (أفعلاء) ، وبتقدير انها (أفعال) جمعت بالالف والتاء فان هذا القدر لا يوجب منع الصرف، لان ذلك لم يستقر في العلل المانعة للصرف [1] "."

ز. الرد على آراء بعض العلماء بما جاء في القرآن الكريم:

إذ نجده يعرض آراء العلماء في مسألة ما ثم نجده يعرض هذه المسألة كما وجدها في القرآن الكريم ومن ذلك قوله:"يرى سيبويه ان تثنية اسم الجمع واسم الجنس الجمعي وجمعهما موقوف على السماع [2] ". ثم يذكر نص سيبويه في ... ذلك"واعلم أنّه ليس كل جمع يجمع، كما انه ليس كل مصدر يجمع .. كما انهم لا يجمعون كل اسم يقع على الجميع، نحو: التَّمْر وقالوا: التُّمْران ولم يقولوا ... أبرارًا [3] ". بعد ذكره لما يراه سيبويه في تثنية اسم الجمع وجمعه نجده ... يقول:"جاءت تثنية اسم الجمع في القرآن الكريم في قوله تعالى: 1." (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَان) [4] . 2." (ْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ ... أَحْصَى [5] " [6] . وذكر آيات اخرى تدل على ذلك. وقد ذكر آيات كثيرة من القرآن الكريم تدل على جمع اسم الجمع منها قوله تعالى:(وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُم) [7] ، ... و (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا) [8] ، فضلًا عن انه ذكر ايات اخرى تدل على جمع اسم الجنس الجمعي [9] .

(1) الممتع في التصريف:2/ (513 - 514) ، وينظر: هامش المنصف:2/ 96.

(2) جموع التكسير في القران الكريم (البحث) : 360.

(3) الكتاب:2/ 200.

(4) ال عمران /155.

(5) الكهف/12.

(6) جموع التكسير في القران الكريم (بحث) :360.

(7) القمر /51.

(8) النبا/18.

(9) ينظر: جموع التكسير في القرآن الكريم (بحث) : 361.