القُرح والقَرح: ... ء ـَ ل/ق ـُ ر/ح ـُ ... ء ـَ ل/ق ـَ ر/ح ـُ

في قوله تعالى: {إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مَثْلُهُ} [آل عمران:140] ذكر الطوسي في هذه الآية قراءتين [1] ، فقد قرأها أهل الكوفة إلا حفصاٌ بضم القاف من (قُرح) وقرأها الباقون بفتحها، ثم فرّق بين القراءتين دلاليًا فقال: (( والفرق بينهما أن القَرح بفتح القاف ـ الجِراح، والقُرح ّ ـ ألم الجِراح، على قول أكثر المفسّرين ) )ثم حكى بصيغة التضعيف (قيل) : إنّهما لغتان [2] 2).

والقَرح لغةً: من قَرحَ يقرُحُ قَرحًا بمعنى جُرِحَ، وهو عضّ السلاح مما يَجرح الجسد [3] 3)، والقُرح ما يَخرج به من قُروح، فالقريح: الجَريح، و القَرِحُ: الذي خرجت منه القُروح [4] 4)، وقيل القَرحُ بالفتح أثر الجُرح من شيء يصيب الجسد من الخارج. والقُرحُ أثره من الداخل، أو هو ألم الجُرح [5] 5).

وروي عن الكسائي (ت189هـ) والأخفش أنّ القراءتين لغتان بمعنى واحد [6] 6)، ولكنّ أكثر المفسرين ـ ومنهم الطوسي ـ يفّرقون بينهما، إذ يوافقون ما قاله الفرّاء من أنّ (( القُرح: ألم الجراحات، وكأنّ القَرح: الجراح بأعيانها ) ) [7] 7).فبينهما إذن فرقٌ واضح، ونقل ابن خالويه (ت370هـ) مثل هذا القول عن الكسائي ايضًا [8] 8).

ولأنّ ألمَ الجُرح فيه أذىً، وهو أمرٌ حسيّ ملموس؛ لذلك اختيرت له الضمّة، وجعلت الفتحة الخفيفة للجُرح نفسه.

الهُونُ والهَونُ: ء ـَ ل/ هـ ـُُ /ن ـُ / ... ء ـَ ل/هـ ـَ و/ن ـُ

(1) قرأها أبو بكر وحمزة والكسائي وخلف بضم القاف ووافقهم الأعمش، وقرأها الباقون بالفتح، ينظر إتحاف فضلاء

البشر179.

(2) التبيان 2/ 600.

(3) لسان العرب (قرح) 2/ 557.

(4) مقاييس اللغة (قرح) 5/ 82.

(5) تفسير مفردات ألفاظ القرآن الكريم 696. .

(6) معاني القرآن للكسائي 107، ومعاني القرآن للأخفش 1/ 215.

(7) معاني القرآن للفراء 1/ 234، وينظر جامع البيان 4/ 103 ـ104، وإعراب القرآن: أبو جعفر النحاس 1/ 408،

والجامع لأحكام القرآن 4/ 217.

(8) إعراب القراءات السبع وعللها وحججها: ابن خالويه 1/ 119،وينظر معاني القرآن للكسائي170.