تفسير غريب القرآن، ص: 52

45 -أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ: أي بدين اللّه وطاعته

لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم

وابدأ بنفسك فانهها عن غيّها ... فإن انتهت عنه فأنت حكيم

فهناك يقبل إن وعظت ويقتدى ... بالقول منك وينفع التعليم

وغير تقيّ يأمر الناس بالتّقى ... طبيب يداوي والطبيب مريض

46 -وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ: هي الصلوات الخمس أي ثقيلة على المنافقين «2» .

47 -الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ: أي يوقنون «3» .

(1) «أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ» : هذا استفهام معناه التوبيخ بسبب ترك فعل البر لا بسبب الأمر بالبر، ولهذا ذمّ اللّه تعالى في كتابه قوما كانوا يأمرون بأعمال البر ولا يعملون بها، ووبّخهم به توبيخا يتلى على طول الدهر إلى يوم القيامة فقال: «أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ» الآية.

وقال بعض أهل الإشارات: المعنى أتطالبون الناس بحقائق المعاني وأنتم تخالفون عن ظواهر رسومها:

وقال أبو الأسود الدّؤليّ:

لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم

وابدأ بنفسك فانهها عن غيّها ... فإن انتهت عنه فأنت حكيم

فهناك يقبل إن وعظت ويقتدى ... بالقول منك وينفع التعليم

وقال أبو عمر بن مطر: حضرت مجلس أبي عثمان الحيري الزاهد فخرج وقعد على موضعه الذي كان يقعد عليه للتذكير، فسكت حتى طال سكوته؛ فناداه رجل كان يعرف بأبي العباس ترى أن تقول في سكوتك شيئا؟ فأنشأ يقول:

وغير تقيّ يأمر الناس بالتّقى ... طبيب يداوي والطبيب مريض

قال: فارتفعت الأصوات بالبكاء والضجيج. القرطبي، الجامع 1/ 365 إلى 367 وروى مسلم في صحيحه عن أسامة بن زيد قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «يؤتى بالرّجل يوم القيامة. فيلقى في النّار. فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرّحى. فيجتمع إليه أهل النّار فيقولون: يا فلان! ما لك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى قد كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه» . كتاب الزهد والرقائق- باب عقوبة من يأمر بالمعروف ولا يفعله، وينهى عن المنكر ويفعله- حديث (51/ 2989) 4/ 2990، 2291.

(2) في «ز» لَكَبِيرَةٌ: الثقيلة.

(3) أصل الظن وقاعدته الشك مع ميل أحد معتقديه، وقد يوقع موقع اليقين؛ كما في هذه-