تفسير غريب القرآن، ص: 436

القائم والقاعد والمضطجع تحمل ثمرها من أصلها إلى فرعها لا تقطع ثمرة إلا خلف مكانها مثلها «1» .

57 -فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ: أي حور عين قد قصر نظرهن على أزواجهن لا ترى إحداهن في الجنة أحسن من زوجها. وقوله:

فِيهِنَّ»: أي الفرش «2» .

57 -لَمْ يَطْمِثْهُنَّ: أي يلمسهن والطمث النكاح وأصل الطمث خروج الدم؛ ومعناه أنهن أبكار «3» .

59 -كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ: في صفاته والمرجان في حمرته، يرى حسن جسمها من وراء سبعين حلة «4» .

61 -هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ: الإيمان والعمل الصالح إلا هذا الثواب الحسن «5» .

63 -وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ: أي من سواها بين الجنتين جنتان فتكون أربع جنات. وقيل الجنات ثمار هذه الأربع والأربع الأخر فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. وقيل قوله: وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ: أي أخفض منها درجة «6» .

(1) في «ز» : «وَ جَنَى الْجَنَّتَيْنِ» : أي الثمر المجتنى من البساتين.

(2) أصل القصر الحبس. قال ابن زيد: إنّ المرأة منهن لتقول لزوجها: وعزة ربي ما أرى في الجنة شيئا أحسن منك، فالحمد للّه الذي جعلني زوجك وجعلك زوجي. ابن الجوزي، زاد المسير 7/ 58. الكلمة ساقطة في «ز» .

(3) أي لم يفتضضهن، والطمث النكاح بالتدمية، ومنه قيل للحائض طامث. ابن الجوزي، زاد المسير 8/ 122. في «ز» : «لَمْ يَطْمِثْهُنَّ» : أي لم يدمهن بالافتضاض.

(4) الكلمة ساقطة في «ز» .

(5) الكلمة ساقطة في «ز» .

(6) الكلمة ساقطة في «ز» .