(72) النويري، نهاية الأرب، ج 8، ص 259.

(73) الطراونة، مملكة صفد، ص 181 ـ 182.

(74) ابن عبد الظاهر، الروض الزاهر، ص 77، وأبو الفداء، تقويم البلدان، ص 259، والنويري، نهاية الأرب، ج 8، ص 328، 263، 271، وابن تغري بردي، النجوم ... ، ج 9، ص 49، وابن طولون، أعلام الورى، ص 58.

(75) القلقشندي، صبح الأعشى، ج 3، ص 463 ـ 440. وعالج المقريزي مسألة النقود في كتابيه شذور العقود بذكر النقود وإغاثة الأمة بكشف الغمة، كما تعرض لها علاء الدين علي اللبودي في كتابه فضل الاكتساب وأحكام الكسب وآداب المعيشة، مخطوطة مكتبة تشستربيتي دبلن، نسخة مصورة لدي، 27 ظ ـ 29 و، وانظر أيضا كتاب كشف الأسرار العملية بدار الضرب المصرية لمنصور بن بعرة الذهبي.

(76) القلقشندي، صبح الأعشى، ج 3، ص 442. وانظر: لابيدوس، مدن الشام، ص 69.

(77) ابن خلدون، العبر، ج 5، ص 822 ـ 823، وصالح بن يحيى، تاريخ بيروت، ص 96، والمقريزي، السلوك، ج 1، ص 837 ـ 838، 949.

(78) المقريزي، السلوك، ج 1، ص 946 ـ 949، وابن تغري بردي، النجوم ... ، ج 8، ص 20، وابن خلدون، العبر، ج 5، ص 890 ـ 899.

(79) ابن الفرات، تاريخ ابن الفرات، ج 9، ق 2، ص 382، والمقريزي، السلوك، ج 3، ص 814، ومظهر شهاب، تيمورلنك، (أطروحة دكتوراه غير منشورة) ، ص 268 ـ 276.

(80) ابن الفرات، تاريخ ابن الفرات، ج 9، ق 2، ص 382، والمقريزي، السلوك، ج 3، ص 864، 1031 ـ 1035، والصيرفي، نزهة النفوس، ج 2، ص 74، وشهاب، تيمورلنك، ص 280 ـ 323، وعبد الرحمن بن خلدون، التعريف بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا، ص 366 ـ 384.

(81) صالح بن يحيى، تاريخ بيروت، ص 243.