لَيستْ نِهايةُ النَّسقِ بِهزيمتهِ، بَلْ يَظلُّ كَامنًا، يَتَحَيَّنُ الفُرصَ لِلانقِضَاضِ على النَّسقِ المُنتَصِر"حَتَّى لَيَكونَ أقوى مِن ذِيْ قَبلٍ وكَأنَّهُ يَنتَقِمُ لِما فَاتهُ مِن مَفعوليةٍ في نُفُوسِ البَشَرِ" (147) .

"ولَو أخذْنَا بِالأمثِلةِ التَّاريخيةِ حَولَ صِراعِ الإسلامِ مَعَ القَبيلةِ وكَونهِ صِراعًا مَصيريًا لَوجدنَا مَسألةَ الخِلافةِ حِينما تَحوَّلتْ إلى دِمشقَ هو المَثلُ الأكثَرُ نُصُوعًا حَيثُ تَلبَّسَتِ الخِلافةُ بِثَوبِ الإسلامِ ولَكنَّ الجَسَدَ الذي ظَلَّ يَعملُ من تَحتِ الثَّوبِ كَانَ قَبائِليًا" (148) .

الإسلامُ"المُنتَجُ الثَّقافيُّ"العربيُّ، أو النَّسقُ (149) النَّاشِئُ في الثَّقافةِ العَربيةِ، في صِراعٍ مَريرٍ مَعَ"النَّسقِ"القَبيلةِ، اِستمرَّ الصِّراعُ زَمنًا، ثُمَّ اِنتهى بِاِنضِمامِ"النَّسقِ"القَبيلةِ إلى الإسلامِ"المُنتَجِ الثَّقافيِّ"العربيِّ، واِعتبارهِ مُفردةً، وقِيمةً مِن مُفردَاتِ، وقِيَمِ"المُركَّبِ الثَّقافيِّ"الإسلاميِّ.

اِنتصارُ النَّسقِ على النَّسقِ؛ الإسلامِ على القَبيلةِ، مَهَّدَ الطَّريقَ أمامَ النَّسقِ المَهزومِ لِينضَويَ دَاخلَ النَّسقِ المُنتصرِ، لَكنَّ ذَلكَ لَمْ يَعنِ اِنتهاءَ النَّسقِ المُنهزم، بَل اِستمرَّ خِطابُهُ في الحَياةِ، وعِندما وَجدَ الفُرصةَ سَانِحةً أمامهُ، اِنقضَّ على النَّسقِ المُنتصرِ، وأثَّرَ فِيهِ تَأثيرًا بَليغًا، وكَأنَّهُ يَنتقمُ مِنهُ شَرَّ اِنتقامٍ.

النَّسقانِ يَنتميانِ إلى السِّياقِ العَربيِّ آنذاكَ، يَمتلكُ كُلُّ نَسقٍ خِطابًا مُستقلًا عَن النَّسقِ الآخَرِ، يَبدأُ التَّعارضُ بَينهما نَتيجةَ تَواجُدِهما في بِيئةٍ جُغرافيةٍ ولُغويةٍ وَاحِدةٍ، فَيَحدُثُ الصِّراعُ؛ صِراعُ الأنساقِ المُتعارِضَةِ؛ الذي يَنتهي بِاِنتصارِ أحَدِهما، واِنهزامِ الآخَرَ، لَكنَّ هَزيمةَ النَّسقِ لا تَعني هَزيمةَ خِطابهِ؛ إذْ لَهُ أنصارٌ، ومُؤيدونَ لا يَزالونَ يَتَّبِعونَ تَعاليمَهُ، وشَرائِعَهُ، وهَذا ما أدَّى إلى بُرُوزِهِ حِينما صَارتِ الفُرصةُ مُؤاتيةً.

الخِطابُ عَملٌ مُستمرٌ، لا يَتوقفُ لَحظةً وَاحِدةً، طَالما بَقي أفرادٌ مُنتمونَ إلى النَّسقِ، ومُخلِصُونَ لَهُ، فالخِطابُ يُولدُ مَعَ مِيلادِ النَّسقِ، ورُبَّما تَأخرَ قَليلًا في البُروزِ؛ طَالما لا عَوائِقَ أمامَهُ، ومَعَ أوَّلِ اِحتِكاكٍ بَينَهُ وبَينَ نَسقٍ آخَرَ، يَبدو صُوتُهُ الخَافِتُ الضَّعيفُ؛ غَيرُ المَسموعِ، قَويًا؛ بَل قَويًا جِدًا، وشَرِسًا، يُدافِعُ عَن نَسقِهِ (150) عَبرَ الوسائِلِ المُتاحةِ، أو يَخترعُ وَسائلَ جَديدةً، إذا دَعتِ الحَاجةُ إلى ذَلكَ.