هو ركن أم شرط كمال؟ سيقول لك: شرط كمال، ولن يقول لك: ركن. طيب الذي لا يأتي بجنس العمل، ماذا حاله؟ سيقول لك: يدخل الجنة، وسيقول لك: حديث البطاقة، وسيعطيك شبهات، وسأرد عليك، وعلى حديث البطاقة، وشهادة لا إله إلا الله، محمدٌ رسول الله؛ كل هذه الشبهات، -إن شاء الله- سأرد عليها؛ لأن هذا الكلام عبث أخذوه، نبشوا في كتب أصحاب البدع، وصدروها لنا؛ ولكن الحمد لله، نحن -يعني أهل السنة- لهم بالمرصاد.

ولذلك لماذا اعتمدنا على كتابي ابن تيمية (الإيمان الكبير) و (الإيمان الأوسط) ؟ حتى لا يتقوَّل أحد أننا نأخذ من أي أحدٍ آخر؛ يعني الذي تعترفون به، الأئمة الذين تقرّون بهم وتعظمونهم، نحن نحترمهم أيضًا، فهذا ما أردناه، نأخذ كلامًا من هؤلاء الأئمة؛ الإمام الآجرّي، إمام من أئمة أهل الشرع، هؤلاء الأئمة الكبار، إمامنا الحافظ أبي بكر بن أبي شيبة، والإمام أبو عبيد القاسم بن سلّام المتوفى سنة 224 هـ، هذا الإمام شيخ البخاري، شيخ الشيوخ، من أعظم العلماء، كتابه (الإيمان) ابن تيمية أخذ كلامًا كثيرًا من بداية الكتاب؛ لو قرأت لكم كلامه هو، يرد على كل هذه الفرق، ويؤكد أن العمل ركن، وابن تيمية أخذ معظم هذا الكلام، من الشيخ البخاري نفسه.

الإمام ابن معين، والإمام إسحاق بن رهاويه يقول:"أشهد الله -سبحانه وتعالى- أنه أفقه وأعلم مني"، وإسحاق بن رهاويه فحل من فحول الإسلام، علم، صيارفة الإسلام الكبار؛ أبو زُرعة الرازي، والإمام البخاري، وابن أبي حاتم، والرازي، وأبو القاسم، والأئمة الكبار؛ هؤلاء هم الذين كتبوا في (الإيمان) ، والذين لم يحضروني، ذكرت كُتب في الإيمان كتب كثيرة؛ القاضي أبو يعلى الحنبلي، توفي سنة 458 هـ؛ قاضي الحنابلة، علم من علماء الحنابلة الكبار، لا يستطيع أي حنبلي في الدنيا، الذي يقرأ في الفقه الحنبلي تكاد تكون لا تخلو مسألة، إلا وللقاضي إذا قيل (القاضي) هكذا قديمًا، يقصدون القاضي أبي يعلى؛ كتب كتاب (مسائل الإيمان) ، كتب نفس العنوان، الذي أخذته هذا (مسائل الإيمان) ، وأخذها ابن تيمية ونقلها أيضًا.

إذًا نحن نتكلم عن جيل الصحابة وعن القرآن، وأنا لا يهمني فلان أو علان، نتكلم الآن بقال الله وقال الرسول بالأدلة؛ الإمام الآجري يذكر لك ستة وخمسين موضعًا لا يُذكر فيها الإيمان إلا بالعمل، ثم يأتي هؤلاء، ويقول لك العمل شرط كمال!، يعني حِلية، ديكور، زينة، هو معناه ذلك. لذلك اسجد لصنم، احكم بغير ما أنزل الله، سبب، الموضوع ليس قصة السجود لصنم، سببها الحكم بغير ما أنزل الله، هذا هو اللف والدوران؛ لماذا؟ يقولك: عامل