نعم اذا اخذنا بعين الاعتبار ان المقصود من استخدام العقل عند فقهاء الشيعة انما هو استخدام الادلة العقلية التي اسس عليها علم اصول الفقه -في التصور الشيعي -العلم الذي لعلماء الشيعة باع طويل في تاسيسه وتأليفه وهي كيفية استخدام الادلة العقلية لفهم الاحكام الشرعية وبغض النظر عن منطوقها مثل مبحث الظن والقطع والاستصحاب والتعادل والتراجح وغيرها من الابماث الاصولية التي

ذكرها علماء اصول الفقه في كتبهم . واصول الفقه علم جميل بحد ذاته وله مزاياه العقلية ، ومع الاسف البالغ ان الفقهاء لم يستخدموها في اللباب بل استخدموها في القشور.

وقبل ان اتحدث في النظرية الاجتهادية اود ان اذكر هنا امرين لا بد من الاشارة اليهما:

الامر الاول: اود ان اشيرالى ذ لك الخفالألرهيب الذي وقع فيه كتاب وباحثون كتبوا والفرا ونشروا عن الشيعة في السنوات الاخيرة، فقد عرفوا الشيعة بالاصولية او الامامية الاصولية وفسروها بان الشيعة تريد العودة الى القهقرى لانهم ترجموا كلمة الاصول بالجذور وزعموا ان الشيعة تعود الى الجذور والماضي في العقيدة.

ولم يدركوا قط ان الاصولية لا تعني العودة الى الجذور بل تعني ان الشيعة الامامية تستخدم قواعدا عقلية اسمها اصول الفقه لاستنباط الاحكام الشرعية في العمل الاجتهادي ، ولذلك لقبوا بالاصوليين . وهناك مئات الكتب الفت في اصول الفقه وكلها تبحث عن المباحث العقلية التي ذكرت بعضها قبل قليل .

الأمر الثاني: ان هناك فئة صغيرة من الشيعة تسمي نفسها ( الاخباريين ) وهم الذين لم يستخدموا علم الاصول او بالاحرى الادلة العقلية في استنباط الاحكام الشرعية، وان العملية الاجتهادية تتم عندهم بالكتاب والسنة والاجماع . ومن اشهر علمائه الشيخ حر العاملي صاحب كتاب ( وسائل الشيعة ) الذي يعتبر من اهم المصادر الشيعية في الفقه.