قلت: و هذا كسابقه ، فمن هذا البعض ؟ و ما حاله في الضبط و الحفظ حتى يرجح على رواية عبد الله بن رافع ؟ ! و قد وثقه النسائي و ابن حبان ، و احتج به مسلم ، و روى عنه جمع ، و يكفي في صحة الحديث أن ابن معين رواه و لم يعله بشيء ! و ليس الحديث بمخالف للقرآن كما يتوهم البعض ، فراجع بيان ذلك فيما علقته عليه من"المشكاة" ( 5735 ) ثم على"مختصر العلو"للذهبي رقم الحديث ( 71 ) و له فيه طريق أخرى عن أبي هريرة فراجعه . و رواية إبراهيم بن أبي يحيى التي أشار إليها البيهقي ، قد أخرجها الحاكم في"علوم الحديث" ( ص 33 ) : قال إبراهيم: شبك بيدي صفوان بن سليم قال: شبك بيدي أيوب بن خالد الأنصاري قال: شبك بيدي عبد الله بن رافع قال: شبك بيدي أبو هريرة قال: شبك بيدي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم و قال: فذكره . و أشار الحاكم إلى تضعيفه هكذا مسلسلا بالتشبيك ، و علته إبراهيم ، فإنه متروك كما تقدم . و أما إعلال الدكتور أحمد محمد نور في تعليقه على"التاريخ" ( 3 / 52 ) للحديث بأيوب بن خالد و قوله: فيه لين .

فإنما هو تقليد منه لابن حجر في تليينه إياه في"التقريب"، و ليس بشيء.

يتبع

والسلام على من اتبع الهدى

كتبه أبو حسان الأثري

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسان الأثري

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

الكلام على المثال الثاني"صلى عليه"