4 -الطبطبائي: اقول: وعن كتاب طب الائمة باسناده إلى محمد بن سنان عن المفضل عن الصادق عليه السلام مثله وفي هذا المعنى روايات كثيرة من طرق اهل السنة باختلافات يسيرة، وفي غير واحد منها انه ارسل مع علي عليه السلام زبيرا عمارا وفيه روايات اخرى ايضا من طرق ائمة اهل البيت عليهم السلام. وما استشكل به بعضهم في مضمون الروايات ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان مصونا من تأثير السحر كيف؟ وقد قال الله تعالى:"وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا انظر"

كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا"الفرقان: 9. يدفعه ان مرادهم بالمسحور والمجنون بفساد العقل بالسحر واما تأثره عن السحر بمرض يصيبه في بدنه ونحوه فلا دليل على مصونيته منه. وفي المجمع وروي ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان كثيرا ما يعوذ الحسن والحسين عليهما السلام بهاتين السورتين.) تفسير الميزان 2./ 393 - 394 (."

شيخكم الطبطبائي يرد عليك يا القدس ويقول أن استشكالك مدفوع لأن السحر الذي حصل للنبي صلى الله عليه وسلم في بدنه مرض لا دليل على مصونيته منه ..

إذن فلا علاقة لهذا بالعصمة يا القدس. هل تقبل بقول المعصوم عندك أم تضرب به عرض الحائط أم أنت أعلم منه؟