4 ـ التعليم: ومما يدل على أهميته أن رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) جعل من تعليم الأسير لعدد من المسلمين القراءة والكتابة سببًا من أسباب العفو عنه، ولقد كان الأسير يفتدى بأربعة آلاف درهم [1] .

5 ـ الرعاية الصحية: حيث يتوفر للفرد داخل المجتمع سبيل للعلاج إذا مرض هو وأحد أفرد أسرته ولا يترك فريسة للمرض، توفر الدولة للأفراد الرعاية التى تؤدى إلى حمايتهم من الأمراض.

6 ـ وسيلة انتقال: ويؤيد ذلك ما روى عن رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) أنه قال"من ولى للناس عملًا وليس له منزلًا فليتخذ منزلًا، أو ليست له زوجة فليتزوج، أو ليس له خادم فليتخذ له خادم، أو ليس له دابة فليتخذ دابة، ومن أصاب شئ غير ذلك فهو غال" [2] .

7 ـ الزواج: ولذلك قرر الفقهاء أن من تمام الكفاية ما يأخذه الفقير ليتزوج به إذا لم تكن له زوجة واحتاج إلى النكاح [3] ، وقال بعض الفقهاء أنه إذا لم تكفه زوجة واحدة زوج اثنين لأنه من تمام الكفاية [4] .

8 ـ قضاء الديون: لقوله (- صلى الله عليه وسلم -) :"أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفى وعليه دين فعلى قضاءه ومن ترك مالًا فلورثته" [5] .

9 ـ أدوات الحرفة: حيث أشار الفقهاء إلى حق الفرد المحتاج الذى يتقن حرفة أو مهنة في توفير أدوات الحرفة قلت قيمة ذلك أو كثرت [6] .

10 ـ مؤنه الخادم لمن يحتاج إليه: نظرًا لأن بعض الأفراد يعجزون عن خدمة أنفسهم وهؤلاء إذا تركوا بدون توفير خادم لهم فإنهم يتعرضون للمشقة الشديدة المرفوعة بنص الشارع وقد يتعرض المرضى للهلاك لذلك فإن توفير الخادم لهم يعتبر حقًا من حقوقهم.

(1) ـ دكتور يوسف إبراهيم:"النفقات العامة في الإسلام: دراسة مقارنة"، مرجع سابق، صـ 344.

(2) ـ الإمام أحمد بن حنبل الشيبانى:"المستند"، جـ 4، مرجع سابق، صـ 229.

(3) ـ حاشية الروض المربع، 1/ 400.

ـ دكتور يوسف القرضاوى:"مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام"، مكتبة وهبه، ط 3، صـ 90.

(4) ـ مطالب أولى النهى، 2/ 147.

(5) ـ الإمام مسلم:"صحيح مسلم"، جـ 3، بيروت ـ دار إحياء التراث العربى، بدون تاريخ، صـ 1237.

(6) ـ النووى:"المجموع شرح المهذب للشيرازى"، مرجع سابق، جـ 6، صـ 193: 195.