الأولياء حق ثابت وليس بعجيب إنكارها من أهل البدع والأهواء إذ لم يشاهدوا ذلك من أنفسهم ولم يسمعوا به من رؤسائهم الذين يزعمون أنهم على شيء فوقعوا في أولياء الله أصحاب الكرامات يمزقونهم ويسمونهم بالجهلة المتصوفة ولم يعرفوا أن مبنى هذا الأمر على صفاء العقيدة ونقاء السريرة واقتفاء الطريقة واصطفاء الحقيقة وإنما العجب [1] من بعض فقهاء أهل السنة حيث قال فما روي عن إبراهيم بن ادهم [2] أنهم رأوه بالبصرة يوم التروية [3] في ذلك اليوم بمكة أن من اعتقد جواز ذلك يكفر [4] والإنصاف ما ذكره الإمام النسفي [5] حيث سئل عما يحكى ان الكعبة كانت تزور بعض [و 301 ب] الأولياء هل يجوز القول به فقال نقض العادة على سبيل الكرامة لأهل الولاية جائز عند أهل السنة [6]

(1) في ب [التعجب] .

(2) إبراهيم بن ادهم بن منصور العجلي وقيل التميمي أبو اسحاق البلخي الزاهد سكن الشام المتوفى سنة (162 هـ) . ينظر: تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني: 11/ 311، ووفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لابن خلكان: 1/ 31.

(3) وهو اليوم الثامن من ذي الحجة وسمي يوم التروية لترويهم فيه الماء ويسمى يوم النقلة لانتقالهم فيه من مكة إلى منى. ينظر: مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج للخطيب الشربيني، كتاب الحج، فصل في الوقوف بعرفة وما يذكر معه: 2/ 258.

(4) ينظر: شرح المقاصد للنفتازاني: 3/ 329.

(5) هو ابوالبركات عبد بن أحمد بن محمود النسفي، حافظ الدين، فقيه حنفي مفسر، له مصنفات جليلة منها، مدارك التنزيل وحقائق التأويل في التفسير المتوفى سنة (710 هـ) وقيل غير ذلك. ينظر طبقات المفسرين للادنروي: 1/ 263، ومعجم تراجم اعلام الفقهاء ليحيى مراد: ص 334 - 335.

(6) ينظر: شرح المقاصد: 3/ 329 ..