(7) تمامه: (( بعث جواس بن امي الخزاعي الى اهل مكة فهموا به فمنعه الاحابيش ... ) )الى اخره. ينظر: المسند 4/ 323،327،328 من حديث مسور بن مخرمه، والحكم بن مروان.

(8) ينظر: تاج العروس من جواهر القاموس (مادة: حبش) 4/ 293.

(9) في ج ود: [فأردف] .

(10) ينظر لسان العرب (مادة: رجف) 9/ 112،113.

(11) الأية: 25.

(12) البيت لم أقف على قائله، ينظر: مشاهد الإنصاف 4/ 334، والبيت من الكامل.

(13) ينظر: لسان العرب (مادة: حنق) 10/ 69،70.

الحنق؛ لأن أبقاه أقل، وخص (( ثابت الهرم ) )؛ لأن هشمه أسهل، والهرم ضرب من الحمض، نقول: أثرت فينا تأثير [و 432 ج] الحنق الغضبان كما يؤثر البعير المقيد إذا وطئ هذا البيت، (((إن أخر وطأة وطئها الله بوج ) )) رواه الأمام أحمد (1) ، (وتحملوا) في نسخة (( وتحلموا ) )، (رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) ): (( أنه وأصحابه دخلوا مكة امنين. . . ) )) إلى آخره رواه البيهقي مرسلًا (2) ، (أو مبتدأ) عطف على [ما] (3) عُطف عليه، (((من قرأ سورة الفتح. . . ) )) إلى أخره، موضوع (4) .

(1) ينظر: المسند 4/ 172، من حديث سعيد بن أبي رافد عن يعلي بن مرة الثقفي به مرفوعًا.

(2) تمامه: (( وقد حلقوا وقصروا فقص الرؤيا على اصحابه ففرحوا وحسبوا ان ذلك يكون في عامهم فلما تاخر قال بعضهم والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا رأينا البيت ) ). لم استطع الوقوف عليه في كتب البيهقي. ينظر: الكافي الشاف في تحريج أحاديث الكشاف 4/ 336.

(3) ما بين المعقوفتين من ب و ج و د وليس هو في أ.

(4) تمامه: (( فكانما كان ممن شهد مع محمد - صلى الله عليه وسلم - فتح مكة ) ). حديث أبي بن كعب في فضائل السور سورة سورة، موضوع تقدم الكلام عليه في آخر سورة فاطر: ص 31.