246 -بَابُ النَّوَاسِخِ لِحُكْمِ الإِبْتِدَا ... وَلِثَلاَثٍ نُوِّعَتْ كَمَا بَدَا

247 -أحَدُهَا كَانَ وَأَمْسَى أَصْبَحَا ... وَأَضْحَى مَا أنفَكَ كَذَا مَا بَرِحَا

248 -وَبَاتَ مَا فَتِئَ صَارَ ظَلاَّ ... وَلَيْسَ مَادَامَ مَازَالَ كُلاَّ

249 -فَالْمُبْتَدَا يَرْفَعْنَهُ اسْمًا وَالْخَبَرْ ... يَنْصِبْنَهُ خَبَرًا الْمَعْنَى جَبَرْ

250 -تَوَسُّطُ الْخَبَرِ فِيهَا مُطَّرِدْ ... لَيْسَ سَواَء عَالِمٌ مَعْنَى وَضِدْ

251 -وَغَيْرُ دَامَ لَيْسَ قَدْ تَقَدَّمَا ... خَبَرُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْقُدَمَا

252 -وَكَانَ أَمْسَى ظَلَّ أَضْحَى أَصْبَحَا ... إِعْمَا لُهَا بِمَعْنَى صَارَ اتَّضَحَا

253 -وَأُلْحِقَتْ سَبْعٌ بِهَذِهِ أُخَرْ ... جَاءَتْ بِمَعْنَى صاَرَ عَدُّهَا انْحَصَرْ

254 -آَضَ وَعَادَ رَجَعَ اسْتَحَالاَ ... حاَرَ تَحَوَّلْ راَحَ عِ الأَمْثَالاَ

255 -وَمَا عَدَا فَتِئَ لَيْسَ زَالاَ ... فَبالتَّمَامِ اسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالاَ

256 -تَمَامُ ذِي اسْتِغْنَاؤُهَا عَنِ الْخَبَرْ ... بِكَمَادَامَتْ السَّمَوَاتُ انْجَبَرْ

257 -وَكَانَ مِنْ أَقْسَامِهَا التَّوَسُّطُ ... زَائِدَةً لِزَيْدِهَا قَدْ شَرَطُوا

258 -إِنْ تَكُ بِالْمَاضِي وَبَيْنَ مَا تَلاَ ... زَمَا سِوَى مَا جُرَّ وَالَّذْ قَدْ تَلاَ

259 -كَمِثْلِ أَن يَّقُولَ مَنْ تَعَجَّبَا ... مَا كَانَ أَحْسَنَ مُحَيَّا زَيْنَبَا

260 -وَحَذْفُ نُونِ كَانَ مِمَّا ضَارَعَا ... نَحْوَ وَلَمْ أَكُ بَغِياًّ ذَائِعَا

261 -بِشَرْطِ أن لاَتَلْتَقِي بِسَاكِنِ ... أَوْ مَا كَأنْ يَكُنْهُ أَو وَقْفًا عُنِي

262 -وَبَعْدَ أَنْ تَعْوِيضُ مَا عَنْهَا دُريِ ... كَمِثْلِ أَمَّا أَنْتَ مَعْ ذَا نَفَر

263 -وَحَذْفُهَا مَعَ اسْمِهَا مِنْ بَعْدِ إِنْ ... وَلَوْ كَإنْ سَيْفًا فَسَيْفٌ مُسْتَبِنْ

264 -وَأُعْمِلَتْ مَا نَافِيَهْ كَعَمَلِ ... لَيْسَ مَا هَذَا بَشَرًا فِي الْمَثَل

265 -إِن يَّتَقَدَمْ إِسْمُهَا عَلَى الْخَبَرْ ... وَلَمْ تُزَدْ بِإِنْ مَا إِنْ أَنْتُمْ دُرَرْ

266 -وَمَا اقْتَرَنْ خَبَرُهَا بِإِلاَّ ... إِعْمَالُهَا بِذِي الشُّرُوطِ كُلاَّ

267 -كَلَيْسَ لاَ فِي الشِّعْرِ مِثْلَ لاَوَزَرْ ... إِن نُكِّرَ الْجُزْئَيْنِ الاِسْمُ وَالْخَبَرْ

268 -وَاسْتَكْمَلَتْ شَرْطَيْنِ مِن شُرُوطِ مَا ... وَمِثْلَ لَيْسَ لاَتَ أَيْضًا فَاعْلَمَا

269 -لَكِنَّ لاَتَ عَمِلَتْ فِي الْحِينِ ... فَقَطْ وَلاَتَ حِينَ فِي التَّبْيِين

270 -وَالْجَمْعُ بَيْنَ جُزْئَيْهَا مَمْنُوعُ ... وَغَالِبًا مَا يُحْذَفُ الْمَرْفُوعُ

271 -وَهِيَ لاَ نَافِيَةٌ زِيدَتْ بِتَا ... كَتَاءِ رُبَّتَ وَتَاءِ ثُمَّتَا