والقول بأنه منسوب لسنوسة بلدته التي نشأ فيها لا أصل له لعدم وجود بلد بالمغرب تسمى بذلك.

(في تقرير) : هو مصدر قرر الشيء إذا جعله في قرار والمراد به هنا تبيين كيفية الدليل وإقامته.

(البراهين) : جمع برهان وهو ما تركب من مقدمتين يقينيتين بخلاف الدليل فإنه أعلم من ذلك لأنه عند المكلمين يشمل المركب من المقدمتين المذكورتين والمفرد كالعالم فإنه دليل على وجوده تعالى من جهة حدوثه على ما سيأتي.

ولا يخفى أن المراد بالبرهان هنا مطلق الدليل لا خصوص ما تقدم كما يعلم من استقصاء كلامه فليتأمل.

(غير أني إلخ) : لفظ غير منصوب على الاستثناء من قوله:"ناحيا نحو إلخ".

فإنه ربما يوهم أنه سرد العقائد أولا ثم ذكر أدلتها جملة وأنه ذكر الدليل على الوجه الذي ذكره السنوسي بأن يكون من غير زيادة بيان وتوضيح فدفع ذلك بقوله:"غير أني إلخ".

(أتيت إلخ) : فيه أنه لم يجر على ذلك في الجميع كما يعلم باستقصاء كلامه فتببه.

(بالدليل إلخ) : المناسب لقوله في تقرير الباهين أن يثول بالبرهان بجانب المبرهن عليه وقد يثال: عبر بذلك إشارة إلى ما تقدم من أنه ليس المراد بالبرهان حقيقته بل المراد به مطلق الدليل.

(بجانب المدلول) : أي بلصقه بحيث يكون من غير فاصل بينهما والجانب كالجنب والجنبة محركة شق الإنسان وغيره كما في القاموس وحينئذ يكون في الكلام اسم المشبه به وأثبت شيء من لوازمه وهو الجانب.

(وزدته توضيحا) : أي تبيينا كما يؤخذ من القاموس.

(لعلمي إلخ) : علة لكل منن قوله:"أتيت إلخ"وقوله:"وزدته إلخ"، أخصر من هذا أن تقول علة لقوله:"غير أني إلخ"