236 -ومَا بِغَيْرِ عِوَضٍ يَنْتَقِلُ ... فَحَوْزُهُ حَتْمٌ بِهِ يَنْكَمِلُ

237 -تَقْرِيرٌ اوِ انْشَا وِفَاقُ وَارِثْ ... هَلْ مُلْحَقُ العَقْدِ كَهُو أَوْ حَادِثْ

238 -فِي ثَمَرٍ مَهْرٍ وَصَرْفٍ وَسَلَمْ ... زَرْعٍ وخُلْفَةٍ وَشِبْهٍ قَدْ عُلِمْ

239 -تَنْبِيهٌ اعْلَمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَطْرُدُوا ... ذَا الْأَصْلِ فِي شَطْرِ نِكَاحٍ يَرِدُ

240 -وَالطَّبْلِ وَالْإِنْفَاقِ وَالْوَظِيفِ ... تَطَوُّعِ الشَّرِيكِ وَالتَّسْلِيفِ

241 -ثُنْيَا وَإِمْتَاعٍ وطَوْعٍ بِعُيُوبْ ... وَنَقْدُهُ الثَّمَنَ فِي اللَّاءِ تَئُوبْ

242 -إلَى جَوَازٍ كَخِيَارٍ وَكِرَا ... جُعْلٍ وغَائِبٍ وشِبْهٍ قُرِّرَا

243 -هَلْ جُمْلَةُ المُلْكِ بِبُطْلانٍ أَحَقْ ... أَوْ جِهَةٌ إنْ دَارَ بَيْنَ مَا سَبَقْ

244 -وَذَا كَمُضْطَرٍّ وَجَبْرِ الْجَارِ ... وشِرْكَةِ الوَقْفِ وَشِبْهٍ جَارِي

245 -هَلْ يَلْزَمُ الوَفَاءُ بالوَعْدٍ نَعَمْ ... أوْ لَا نَعَمْ بِسَبَبٍ أَوْ إِنْ لَزِمْ

246 -هَلْ عَادَةٌ كَشَاهِدٍ أَوْ شَاهِدَيْنِ ... زَيْدِ عَدَالَةٍ كَذَاكَ دُونَ مَيْنِ

247 -لأَوَّل كَالْقِمْطِ وَالوِكَاءِ ... وَالرَّهْنِ وَالسَّاكِتِ وَالْإِرْخَاءِ

248 -كَامْرَأَة تُدْمِي، وَلِلثَّانِي وَرَدْ ... نِكَاحٌ أَوْ شِبْهٌ بِأَعْدَلَ وَرَدْ

249 -وَقَالَ بَعْضُهُم نِكَاحٌ وَطَلاقْ ... جَرْحٌ دِمَاءٌ وَحُدُودٌ وَعِتَاقْ

250 -فِي عَدَمِ الحُكْمِ بِهِ تَشْتَرِكُ ... وَهَلْ تُرَبِّي الأَرْضُ أَوْ تَسْتَهْلِكُ

251 -وَهَلْ كَذِي غُرْمٍ غَرِيمُهُ وَهَلْ ... الْفَرْعُ بَاطِلٌ إِنِ الأَصْلُ بَطَلْ

252 -كَذَا مُسَبِّبٌ إِذَا انْتَفَى السَّبَبْ ... هَلْ يَنْتَفِي الْفَرْعُ إِنِ الأَصْلُ ذَهَبْ

253 -كَذَا تَعَلُّقٌ بِعَيْنٍ إِنْ سَقَطْ ... كَعَامِلٍ وَمُنفِقٍ عَبْدٍ شَرَطْ

254 -مُضَمِّنُ الْإِقْرَارِ كَالصَّرِيحِ ... اوْ لَا كَمُودَعٍ وَفِي الصَّحِيحِ

255 -تَرَدُّدٌ فِي الرَّبْعِ وَالدَّينِ وَمَا ... أَفْضَى إِلَى الحَدِّ خِلَافٌ عُلِمَا

256 -كَشَاهِدٍ بِالْعِتقِ وَالَّذِي أَقَرْ ... بِهِ وَحَالِفَينِ وَالنَّفْيُ اشْتَهَرْ

257 -هَلْ مَا أُعِيرَ مِنْ حَيَاةٍ كَالْعَدَمْ ... أَوْ لَا كَمَنْفُوذِ الْمَقَاتِلِ عُلِمْ

258 -وَهَلْ شِرَاءُ خِدْمَةٍ أَوْ رَقَبَهْ ... كِتَابَةٍ عَلَيْهِ عِتْقٌ أَوْجَبَهْ

259 -سَيِّدُهُ فِي أَمَةٍ لَهُ كَذَا ... جَبْرٌ وَفِطْرَةٌ ظِهَارٌ احْتَذَا

260 -وَحَالِفٌ وَغَلَّةٌ مَنِ اشْتَرى ... كِتَابَةُ الزَّوْجِ وَالاِسْتِبْرَا جَرَى

261 -لِلْعِتْقِ وَالْبَيْعِ انْتِسَابُها عُلِمْ ... عَلَيْهِ كَالْمَدِينِ وَالَّذي سُقِمْ

262 -وَهَلْ لِمَنْ أَسْقَطَ حَقًّا لَمْ يَجِبْ ... رُجُوعُهُ إذًا جَرَى لَهُ السَّبَبْ

263 -كَوَارِثٍ وذَاتِ شَرْطٍ أَوْ أَمَةْ ... وَشُفْعَةٍ وَشِبْهِهَا، أًوْ لَزِمَهْ

264 -هَلْ بَيْتُ مَالٍ وَارِثٌ أَوْ مُجْمِعِ ... عَلَيْهِ إِيصَاءٌ بِمَالٍ أجْمَعِ