ج - النسخة الثالثة: وهي النسخة (ج) ، وهي تابعة للنسخة (ب) ، محتواة في نفس المجموع وبنفس الخط، يفصلها عنها بعض الرسائل والأوراق. تقع في (41) صحيفة، ومسطرتها: 17,8 سنتيمترا طولا، و12,1سنتيمترا عرضا، وليس عليها تاريخ نسخ ولا اسم للناسخ، غير أنه يتبادر لنا أنه نفسه عبد الله بن عمر الفاسي، وهي قسم المشيخة من"مرآة المحاسن"، وعليها عدة حواش بتوقيع عدة أعلام.

وقد عملت قدر جهدي في إثبات جميع تعاليق واستطرادات النسخ الثلاثة، وإشاراتها إلى محال الفراغات من النسخ الأصلية؛ لإتمام الفائدة وتعميمها، حيث حوت تلك التعاليق على درر النفائس فيما يتعلق بالنص، ويعلم مقدارها بالوقوف عليها.

عملنا في التحقيق:

عند تحقيقي للكتاب لم أقم بتحقيقه تحقيقا أكاديميا مطولا؛ لأن ذلك يأخذ جهدا كبيرا ووقتا طويلا يمكن من خلاله إصدار كمية أكبر من كتب التراث، وهي مرحلة أولية، ثم بعدها نصل إلى مرحلة التحقيق الموسع والدراسة. فأغلب مصادر التاريخ المغربي الأساسية غير مطبوعة، فهل نعزو إلى مخطوط؟!!! العزو إلى المخطوط ليس تحقيقا بالمعيار الأكاديمي؛ لأن المخطوطة قد يوجد منها عشرات النسخ؛ فأيها يعتمد؟!. ولذلك فإنني أدعو أساتذة الجامعات والباحثين إلى العمل على إصدار أكثر عدد من المصادر التاريخية والعلمية والفقهية والتراثية للمغرب، وبهذه الطريقة - مبدئيا.

نعم؛ أهم شئ حافظت عليه ويجب أن يحافظ عليه المحقق: هو إخراج الكتاب كما ألفه مؤلفه؛ من حيث ضبط النص، وحفظه من السقط والتحريف وأمثالهما ... وهذا أهم عمل على المحقق أن يتوخاه. غير أننا في كثير مما حققه الأساتذة المغاربة نجد اعتناء بملء الحواشي بالتعليقات والتحقيقات، وإغفالا كبيرا للنص من حيث الترقيم والمطابقة على الأصول وغير ذلك ... إلخ. وكثير من تلك الحواشي والتحقيقات تكرار وحشو لا قيمة له!.