-الجاهلية: هي رفض الاهتداء بهدى الله، ورفض الحكم بما أنزل الله.

-التوحيد هو أصل الدين: وهو أول واجب على المكلف، وأول ما بدأت به دعوة الرسل جميعًا، وهو الشرط الذي لا يقبل الأعمال ولا تصح إلا به.

-التوحيد نوعان: توحيد الربوبية: هو معرفة الله على النحو الذي أخبر به عن نفسه. وتوحيد الألوهية: هو إفراد الله بحقه الخالص.

وحقيقة التوحيد أن تكون الربوبية كاملة لله وحده، وتكون الألوهية كاملة لله وحده ... ولكن توحيد الألوهية هو فيصل التفرقة بين التوحيد والشرك.

-توحيد الألوهية: هو العمل في أصل الدين، وهو ثلاثة أركان:

الحكم لله بلا شريك: {أفغير الله أبتغي حكمًا} .

الولاية لله بلا شريك: {قل أغير الله أتخذ وليًا} .

النسك لله بلا شريك: {قل أغير الله أبغي ربًا} .

-التحاكم إلى شريعة الله: والحكم بها من أصل الاعتقاد وصلب التوحيد. ولا يصح التوحيد ولا يتحقق إلا بقبول شريعة الله، ورفض شريعة سواه.

-لا نجاة للعبد من عذاب الله إلا بتوحيد الله: ومتابعة الرسول، فلا يحاكم إلى غيره، ولا يرضى بحكم غيره، ولا يوقف أمره وتصديق خبره على عرضه على قول أحد.

لمزيد من الاطلاع، راجع إن شئت:

-العلمانية، سفر الحوالي، رسالة ماجستير قدمت لجماعة أم القرى بمكة المكرمة عام 1403 هـ.

-معالم في الطريق، سيد قطب، دار الشروق.

-الفتاوى، ج1، 3، ابن تيمية.

-حول تطبيق الشريعة، محمد قطب.

-فتح المجيد، عبد الرحمن بن حسن آل شيخ.

-مدراج السالكين، ج2، 3، ابن القيم.

-مقرر علم التوحيد، محمد قطب.

-العقيدة الطحاوية، لأبي عز.