- معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني
- الأسمَاء
- خُرَيْمُ بْنُ فَاتِكٍ الْأَسَدِيُّ وَهُوَ : خُرَيْمُ بْنُ فَاتِكِ بْنِ الْأَخْرَمِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ عَمْرِو بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيُّ أَسَدُ بَنِي خُزَيْمَةَ ابْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسِ بْنِ مُضَرِ بْنِ نِزَارٍ شَهِدَ بَدْرًا هُوَ وَأَخُوهُ سَبْرَةُ بْنُ فَاتِكٍ يُكْنَى : أَبَا يَحْيَى وَقِيلَ : أَبَا أَيْمَنَ كَانَ ذَا جُمَّةٍ قَصِيرَةٍ بَعْدَ أَنْ كَانَتْ طَوِيلَةً نَزَلَ الرَّقَّةَ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ مَاتَ بِهَا فِي عَهْدِ مُعَاوِيَةَ وَإِمَارَتِهِ رَوَى عَنْهُ أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَوَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ
- حديث رقم: 2258
عَنْ خُرَيْمِ بنِ فَاتِكٍ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّ رَجُلٍ أَنْتَ لَوْلَا خَلَّتَانِ فِيكَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هُمَا ؟ قَالَ : " تُسْبِلُ إِزَارَكَ ، وَتُرْخِي شَعْرَكَ " قُلْتُ : لَا جَرَمَ ، لَا أَعُودُ قَالَ : فَجَزَّ شَعْرَهُ ، وَرَفَعَ إِزَارَهُ "
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ ، ثنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، ح وَحَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، ثنا قَيْسٌ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، وَأَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ خُرَيْمِ بنِ فَاتِكٍ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : أَيُّ رَجُلٍ أَنْتَ لَوْلَا خَلَّتَانِ فِيكَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هُمَا ؟ قَالَ : تُسْبِلُ إِزَارَكَ ، وَتُرْخِي شَعْرَكَ قُلْتُ : لَا جَرَمَ ، لَا أَعُودُ قَالَ : فَجَزَّ شَعْرَهُ ، وَرَفَعَ إِزَارَهُ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، وَسَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ ، وَغَيْرُهُمْ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ شِمْرٍ ، عَنْ خُرَيْمٍ ، بِهِ . وَرَوَاهُ الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ *
تسبل: الإسبال : إرخاء الثوب وإطالته إلى أسفل الكعبين
إزارك: الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن
جرم: لا جرم : هذه كلمة تَرِد بمعْنى تَحْقِيق الشَّيء. وقد اخْتُلف في تقديرها، فقِيل : أصْلُها التَّبْرِئة بمعنى لا بُدَّ، ثم اسْتُعْمِلت في معْنى حَقًّا. وقيل جَرَم بمعْنى كسَبَ. وقيل بمعْنى وجَبَ وحُقَّ.
إزاره: الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْع
إِسْرَائِيلُ
أَبِي إِسْحَاقَ
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَ
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ
قَيْسٌ
أَبِي حُصَيْنٍ
وَأَبِي إِسْحَاقَ
شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ
خُرَيْمِ بنِ فَاتِكٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ
وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ
أَبِي إِسْحَاقَ
الْأَعْمَشُ
شِمْرٍ
خُرَيْمٍ
الْمَسْعُودِيُّ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ
أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ
أَبِيهِ
أحاديث أخرى متعلقة
