الاسم: أبو بكر بن عياش بن سالم

الشهرة: أبو بكر بن عياش الأسدي

الكنيه: أبو بكر

النسب: الأسدي, الكوفي

الرتبة: صدوق حسن الحديث

عاش في: الكوفة

الوظيفة: الحناط, المقرئ

مولي: مولى واصل بن حيان

أبو أحمد بن عدي الجرجاني : في رواياته عن كل من روى عندي لا بأس به وذاك وذاك أني لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة الا ان يروي عنه ضعيف

أبو بكر البزار : لم يكن بالحافظ، ولكن قد حدث عنه أهل العلم، واحتملوا حديثه

أبو بكر البيهقي : غير حافظ

أبو جعفر العقيلي : يروي أبو بكر عن البصريين عن حميد وهشام غير حديث منكر ويخطئ عن الكوفيين خطأ كثيرا

أبو حاتم بن حبان البستي : من الحفاظ المتقنين، وكان يحيى القطان وعلي بن المديني يسيئان الرأي فيه، وذلك أنه لما كبر سنه ساء حفظه فكان يهم إذا روي، والخطأ والوهم شيئان لا ينفك عنهما البشر فلو كثر خطؤه حتى كان الغالب على صوابه، لا يستحق مجانبة رواياته فأما عند الوهم يهم أو الخطأ يخطىء

أبو نعيم الأصبهاني : لم يكن في شيوخنا أكثر غلطا منه

أحمد بن حنبل : ثقة وربما غلط، وقال مرة: صدوق صالح

أحمد بن صالح الجيلي : ثقة كان يخطئ بعض الخطأ

أيوب بن المتوكل الأنصاري : قراءة أبي عمر البزار أثبت قراءة من أبي بكر بن عياش وأبو بكر أصدق منه

ابن حجر العسقلاني : ثقة عابد ولما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، مرة: ساء حفظه لما كبر وكتابه معتمد

عبد الرحمن بن مهدي : يحدث عنه

عثمان بن سعيد الدارمي : ليس بذاك في الحديث وهو من أهل الصدق

محمد بن إسماعيل البخاري : اختلط بأخرة

محمد بن سعد كاتب الواقدي : ثقة صدوق عارف بالحديث إلا أنه كثير الغلط

محمد بن عبد الله بن نمير : ضعيف، ومرة: ضعيف في الأعمش

يحيى بن سعيد القطان : إذا ذكر عنده أبو بكر بن عياش كلح وجهه وأعرض، ومرة: لو كان أبو بكر بن عياش بين يدي ما سألت عن شيء

يحيى بن معين : ثقة، ومرة، قال: رجل صدوق ولكنه ليس بمستقيم الحديث

أبو بكر بن عياش.
* كان غير حافظ (السنن الكبرى: 4/ 12).

أَبُو بكر بْن عياش مولى بني كاهل من بني أسد الخياط الكوفِي سَمِعَ ابا حصين وحبيب ابن أَبِي ثابت قَالَ ابْن المثنى مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.

أبو بكر بن عياش
- أبو بكر بن عياش. مولى واصل بن حيان الأحدب الأسدي وهو من الطبقة التي قبل هذه الطبقة ولكنه بقي وعمر حتى كتب عنه الأحداث. وكان من العباد. قَالَ: وقال وكيع. ونظر إليه يصلي يوم الجمعة حين يسلم الإمام إلى العصر فقال: أعرف هذا الشيخ بهذه الصلاة منذ أربعين سنة. وتوفي أبو بكر بالكوفة في جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة في الشهر الذي توفي فيه هارون أمير المؤمنين بطوس. وكان أبو بكر ثقة صدوقا عارفا بالحديث والعلم إلا أنه كثير الغلط.

أبو بكر بن عياش: "كوفي"، ثقة، مولى بني أسد.

- وأبو بكر بن عياش. مولى لبني أسد, عُمِّرَ. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.

أَبُو بَكْرٍ بنُ عَيَّاشٍ اثنان: الكُوفِيُّ المُقْرِئُ، والبَاجَدَّائِيُّ الرَّقِّيُّ .
1 - أَبُو بَكْرٍ بن عَيَّاشٍ بن سَالِمٍ الأَسْدِيُّ الكُوفِيُّ المُقْرِئُ الْحَنَّاطُ بمهملة ونون، مشهور بكنيته، وقيل اسمه محمد أو عبدالله أو شُعبة، وقيل غير ذلك، والصحيح أن اسمه كنيته ، ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح من كبار أتباع التابعين، ولد سنة (95 هـ) وقيل غير ذلك . روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السَّبِيْعِيِّ، وأبي حصين عثمان بن عاصم، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الملك بن عمير، ويزيد بن أبي زياد، وحصين بن عبد الرحمن السُّلَمِيّ، وحميد الطويل، وسفيان التَّمَّار، وأبي إسحاق الشَّيْبَانِيِّ، وعاصم بن بهدلة، ومطرف بن طريف، وإسماعيل السُّدِّيِّ، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومغيرة بن مِقْسَمٍ وغيرهم. وعنه: الثوريّ، وابن المبارك، وأبو داود الطَّيَالِسِيُّ، وأسود بن عامر شَاذَان، ويحيى بن يحيى بن آدم، ويعقوب القُمِّي، وابن مهدي، وابن يونس، وأبو نعيم، وابن المديني، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وابنا أبي شيبة، وإسماعيل بن أبان الوراق، ويحيى النَّيْسَابُوْرِيُّ، وخالد بن يزيد الكَاهِلِيُّ، ويَحيَى بن يوسف الزَّمِّيُّ، ومنصور بن أبي مُزَاحِمٍ، وأحمد بن منيع، وعمرو بن زرارة النَّيْسَابُوْرِيُّ، وأبو كُرَيبٍ، وآخرون .
أخرج له البخاريُّ عشرين حديثًا منها: في كتاب الجنائز، والأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ، والفِتَنِ وغيرها، وله عند أبي داود في السنن خمسة عشر حديثًا : في كتاب الصلاة، والخراج، والأدب وغيرها، وله عند الترمذي في السنن ما يقارب الثلاثين حديثًا منها: في كتاب الطهارة، والصلاة، والوتر، وله عند النَّسائي في السنن ثمانية عشر حديثًا : في كتاب الْغُسْلِ وَالتَّيَمُّمِ، والإمامة، والجهاد وغيرها، وأما ابن ماجه فله في السنن ستة وأربعين حديثًا : في كتاب الطهارة، وإقامة الصلاة، والصيام وغيرها، وقال الحافظ في تقريب التهذيب :
"وروايته في مقدمة مسلم" ، ورمز له بـ (ع) للجماعة، قلتُ: والصحيح اعتبار روايته عند البُخاريّ، وأصحاب السنن الأربعة كما ذكر المزيُّ؛ لأنَّ الإمام مسلم لم يذكره في الأصول. مات في سنة (194 هـ)، وقيل قبل ذلك .
2 - أَبُو بَكْرٍ بن عَيَّاشٍ: اسمه الحسين بن عَيَّاشٍ بن حازم السُّلَمِىُّ البَاجُدَّائِيُّ الرَّقِّيُّ، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع ، قال النَّسائي: ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال الذَّهبِي: "ولينه بعضهم بلا مستند غير انفراده عن جعفر بن برقان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عَائِشَةَ - رضي الله عنهم - مرفوعًا، قال: «لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِي، والسُّلطَان وَلِى مَنْ لا وَلِى لَهُ» " ، وقال الحافظ ابن حجر في نفس الموضع من التقريب: مقبول.
قلتُ: والرَّاجح أنَّه ثقة؛ لتوثيق الأئمة له توثيقًا مُفَسِّرًا فمثله لا يُرَدُّ بما وَرَدَ فيه من تعديل، روى عن: جعفر بن برقان، وحديج، وزهير ابني معاوية وغيرهم. وعنه: هلال ابن العلاء، وعبدالحميد بن محمد بن المستام، وعلي بن حميد الرَّقِّيُّ، ومحمد بن القاسم سُحَيم الحَرّانِيُّ.
أخرج له النَّسائي في السنن الصغرى حديثًا واحدًا في كتاب الكسوف عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ - رضي الله عنه -: «بَيْنَا أَنَا يَوْمًا وَغُلامٌ مِنَ الأَنْصَارِ نَرْمِي غَرَضَيْنِ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ قِيدَ رُمْحَيْنِ أَوْ ثَلاثَةٍ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ مِنَ الأُفُقِ اسْوَدَّتْ، فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَوَاللَّهِ لَيُحْدِثَنَّ شَانُ هَذِهِ الشَّمْسِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُمَّتِهِ حَدَثًا، قَالَ: فَدَفَعْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ ... » ، مات سنة (204 هـ) .