الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فقد لاحظنا من خلال أسئلتك السابقة -أيها السائل- أنك تعاني من وسوسة شديدة في صحة الصلاة، ونطق الحروف، والكفر. ونظن أن هذا قد يكون الباعث على شكك في دخول وقت الصلاة؛ فنوصيك -ابتداء- بعد تقوى الله تعالى بالحذر من الاسترسال مع الوسوسة.

ووقت العشاء يدخل بمغيب الشفق الأحمر، كما بيناه في الفتوى: 129055.

ولا يشترط للحكم بصحة التقويم أن يكون موافقًا لتقويم أم القرى، وتقويم أم القرى كسائر التقاويم الأخرى.

وقد بينا في فتاوى سابقة أن أوقات الصلوات تُعرف بالعلامات التي جاء بها الشرع، وأما التقاويم التي فيها مواقيت الصلوات؛ فهذه يستأنس بها، ولا يعتمد عليها كليًّا، إلا إذا صدرت عن مشاهدةٍ لتلك العلامات الشرعية، وتم اعتمادها من قبل علماء ثقات.

وعند اختلاف تلك التقاويم، وتعذّر تحديد الوقت بناء على العلامات الشرعية؛ فإنه لا تُصلى الصلاة مع الشك في دخول الوقت، ولا تصلى إلا بعد اليقين، أو غلبة الظن بدخول الوقت.

فإذا كان التقويم الذي عندك قد أشرف عليه علماء موثوقون، فاعمل به، واطرح الشك، وكذا إن كان الإمام الذي يصلي بكم موثوقًا في علمه ودِينه، فصلِّ معه؛ إذ غالب الظن أنه لا يصلي الصلاة إلا بعد دخول وقتها.

وأما إذا كانت التقاويم غير معتمدة من جهة موثوقة، ولا كان الإمام من أهل العلم، وشككت في دخول الوقت؛ فلا تصلِّ؛ حتى يغلب على ظنك دخول الوقت، وانظر الفتوى: 141185 عن العمل عند الشك في دخول وقت الفجر والمغرب. والفتوى: 377410 عن الواجب عند اختلاف المواقيت بالنسبة للصلاة والصوم. والفتوى: 143083 عن كون الأصل في معرفة دخول الوقت الأمارات الكونية، لا التقاويم الحسابية، وكيفية العمل عند اختلاف التقاويم. وكذا الفتويين: 147395، 160585 عن كيفية العمل عند اختلاف وقت الصلاة بين التقاويم المتعددة.

والله أعلم.