سأطرح سؤالي بنوع من التفصيل: ‏امرأة ذهبت للحج هذا العام وهي مبتلاة ‏بالإفرازات، ولديها نوع من الوسوسة بنزول ‏المذي لأتفه الأسباب، فكان الأمر يؤرقها ‏بخصوص الطواف وصحته، وهذه حالها بالنسبة ‏للإفرازات، فهي تطبق أحكام من لديه الحدث ‏الدائم-وحتى لو لم تحس بنزولها-من الوضوء ‏لكل صلاة وبعد دخول الوقت، إلا أن مسألة الشك ‏في نزول المذي تؤرقها، وقرأت في هذا ‏الموضوع كثيرا أي بخصوص الطواف ‏والوضوء له إلى أن وقعت على القول الذي ‏يقول بعدم اشتراط الطهارة للطواف، فكان ذلك ‏كالبلسم لها، مع العلم بأنها لم ولن تدخل الطواف ‏إلا وهي على طهارة، ولكن ماذا لو أحدثت في ‏الطواف، فهنا مربط الفرس. ذهبت للعمرة مع ‏زوجها، ورفقة؛ وخرجت من الفندق على وضوء، إلا أنها أرادت أن تجدد الوضوء، فأخبرت زوجها، ‏وكان في نفسه حرج أنك توضأت، فانظري إلى ‏رأي رفيقتك، فكان الحال واحدا، فذهبت هي ‏ورفيقتها للوضوء، ودخلت الحرم وشرعت في ‏الطواف، وكان الزحام كثيرا في الصحن في ‏البداية، الرجل في المرأة والعكس، وهي يعلم الله ‏كيف كانت تجاهد نفسها ألا يمسها رجل، وألا ‏تؤذي أحدا. ففي أحد الأشواط وقعت عينها دون ‏قصد أو اختيار على رجل، فلربما أحست بنفسها ‏بشيء ولم تتيقن يقينا تحلف عليه أنه نزل منها ‏شيء بالرغم أنها تحس برطوبة الفرج والله أعلم، ‏ونظرت مرة أخرى فوقعت عينها أيضا ‏دون قصد على نفس الرجل، أكملت طوافها ‏وصلت الركعتين وأنهت العمرة. أهلت بالحج، ‏ولأن العذر متوقع أن يأتيها بعد أيام الحج، فكان ‏همها أن توديه بسرعة من يوم العيد، فذهبت هي ‏وزجها للحرم متوضئة ولكنها لم تطف لأنها ‏كانت مرهقة، وفي اليوم التالي ذهبت وكانت ‏متوضئة، لكنها جددت وضوئها قبل الدخول ‏للحرم، وكان هناك ازدحام شديد في الصحن، فذهبوا ‏إلى الدور الأول، فإذا به ازدحام: الرجل في ‏المرأة، فرفض زوجها أن تطوف والحال هكذا، ‏فخرجوا من الطواف بعد أن شرعوا فيه، وحدث ‏نقاش بيهم ماذا لو جاء الحيض، ولكن الزوج ‏يرفض أن يطوفوا في الزحام، فبالكاد وصلوا ‏للسطح فشرعوا في الطواف إلا أن الازدحام ‏كان شديدا عند بداية الطواف. المهم سمعت في ‏أحد الأشواط وكأن أحدهم يصدر صوتا كالتقبيل ‏-عفوا- مع حرصها على ألا ينتقض وضوؤها وخوفها ‏من ذلك، وكأنها أحست بشيء في نفسها ولم تتيقن ‏يقينا أيضا تحلف عليه أنه خرج منها شيء اللهم ‏والله أعلم إلا إذا كانت تحس بالرطوبة، فاستمرت ‏في الطواف، ولأنهم تأخروا في الوصول للسطح ‏أدركتهم صلاة الظهر فصلى زوجها وهي لم تصل، ‏لأن الوقت خرج ومنعها زوجها أن تطوف ‏لوحدها، وأكملت الطواف مع زوجها بالرغم من ‏خروج الوقت. وهي الآن في حيرة: هل طوافها في المرتين صحيح بالرغم من ‏أنها لم تتعمد شيئا مما حصل، ويعلم الله كم ‏كانت تخاف الله، وأخذت بالأسباب، وأنها لم تتقين ‏من خروج شيء، وندمت وبكت كثيرا في ‏طوافها لأجل ذلك، مع العلم أنها حجت من مال ‏زوجها ولا تملك هي مالا لتخرج شاة، وذهابها للحج مرة أخرى ليس بالأمر السهل، ‏خصوصا هي الآن في بلد أوروبي. فهل أخذها بالرأي القائل بعدم اشتراط الطهارة في ‏مثل هذه الحالة جائز لأنها ترى -والله أعلم- أن ‏دليله قوي؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.