الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فنقول للأخت السائلة: إن العلماء نصوا على أن الاستخارة تكون في الأمور التي لا يدري العبد وجه الصواب فيها، أما ما هو معروف خيره من شره فلا حاجة إلى الاستخارة فيه.
والذي يظهر أن حالة الأخت تُوجب عليها إجراء العملية، فهي تذكر أن حالتها ستسوء إذا لم تجر هذه العملية ويصيبها ضرر، وإزالة الضرر واجبة في الشرع، لحديث "لا ضرر ولا ضرار". رواه أحمد وهو صحيح. ورسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بالتداوي خاصة في مثل حالة الأخت المتضررة، ففي الحديث:" تداووا عباد الله فإن الله لم يضع داء إلا وضع دواء". رواه الترمذي وقال حسن صحيح.
فلا مجال للقول هنا بالتردد عن إجراء العملية إذا حكم الأطباء الثقات بضرورتها وحاجة المريضة إليها ورجحان نجاحها، ثم بعد هذا كله على الأخت السائلة أن تعلم أن العبد مادام قد استخار الله جل وعلا، فإن عدم انشراح صدره للأمر لا ينبغي أن يكون حائلا بينه وبين الإقدام عليه، لأنه إذا أقدم عليه بعد الاستخارة فلن يكون في الإقدام عليه إلا خير، لأن الله قد يسره له بعد أن استخاره، ولم ييسره له إلا وهو يعلم أن فيه خيراً له، ومع ذلك فلا بأس بتكرار الاستخارة مع الاستشارة ونسأل الله تعالى أن يمنن عليك بالصحة والعافية.
والله أعلم.