الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فاعلم أن الأصل في الدم الذي تراه المرأة أنه دمُ حيضٍ ما لم يزد ما بين طرفي الدم على خمسة عشر يوماً، أي ما لم تتجاوز أيام الدماء والنقاء المتخلل بينها هذا العدد.

 وينبغي أن تعلم أن أكثر مُدة الحيض خمسة عشر يوماً، وأن الطهر في أثناء الحيض طهرٌ صحيح، فيجبُ على المرأة إذا رأته أن تغتسل وتصلي، فإذا عاد الدمُ عادت حائضاً، وهكذا ما لم يتجاوز مجموع تلك الأيام خمسة عشر يوماً، ثم إذا عاد الدمُ بعد انقطاعه، فإنه يُعتبر حيضة ثانية، إذا كان بينه وبين الدم الأول خمسة عشر يوماً فأكثر، وهي أقل مدة الطهر بين الحيضتين، ويمكنُ أن يُعد من الحيضة السابقة بشرط ألا يتجاوز ما بين طرفي الدم الأول والثاني خمسة عشر يوماً، وهي أكثر مدة الحيض كما قدمنا، وانظر الفتويين رقم: 100680،  118286.

وعليه، فإذا رأت زوجتك الدمَ فقد صارت حائضا، فإذا رأت الطهر بإحدى علامتيه الجفوف أو القصة البيضاء وجب عليها أن تغتسل وتصلي، لما صح عن ابن عباس أنه قال: ولا يحل لها إذا رأت الطهر ساعة إلا أن تغتسل، وجاز لك وطؤها والحال هذه إذا صلت، فالصلاة أعظم كما قال ابن عباس رضي الله عنهما، وانظر الفتوى رقم: 117428.

فإذا عاد الدمُ عادت زوجتك حائضاً ووجب عليك اجتنابها، ولا إثم عليك في الوطء السابق على الحيض لأنه وطءٌ صادف طهراً فلم يكن محرماً، فإذا تجاوز مجموع أيام الدم عند زوجتك خمسة عشر يوماً فقد صارت مستحاضة، وقد فصلنا ما يجبُ على المستحاضة فعله في فتاوى كثيرة وراجع منها الفتويين رقم: 115704،120787.

والمفتى به عندنا أن المستحاضة يجوز أن يأتيها زوجها وهو ما عليه جمهور أهل العلم، وراجع الفتوى رقم: 122534.

 والله أعلم.