نُصَافي المَعَالي، وَالزّمانُ مُعانِدُ
مدة
قراءة القصيدة :
6 دقائق
.
| نُصَافي المَعَالي، وَالزّمانُ مُعانِدُ | وَنَنْهَضُ بِالآمَالِ، وَالجَدُّ قَاعِدُ |
| تَمُرّ بِنَا الأيّامُ غَيْرَ رَوَاجِعٍ | كما صافحت مر السيول الجلامد |
| وَتُمْكِنُنَا مِنَ مائِهَا كُلُّ مُزْنَة ٍ | وتمنعنا فضل السحاب المزاود |
| وما مرضت لي في المطالب همة | واحداثه في كل يوم عوائد |
| عوائد همٍ لا يحيين غبطة | بهن ولا تلقى لهن الوسائد |
| ولله ليل يملأُ القلب هوله | وَقَدْ قَلِقَتْ بالنّائِمِينَ المَرَاقِدُ |
| يقر بعيني ان ارى ارض بابل | تخوض مغانيها الجياد المذاود |
| وَأسْحَبُ فيها بُرْدَ جَذلانَ شامِتٍ | اذا شاءَ غنته الرقاق البوارد |
| سللنا رقاب العيس من خلل الدجى | تلاعبها اشطانها والمقاود |
| وَقَدْ حَفّ بالبَدْرِ النّجُومُ كأنّهُ | هديٌ تهاداه الاماء الولائد |
| وفي اعين القوم انضمام من الكرى | وَطَرْفُا لسُّرَى بَينَ الأزِمّة ِ شَاهِدُ |
| فمضطرب في غرزة مترنح | وَآخَرُ مَكبُوبٌ على الرّحلِ ساجِدُ |
| وغائرة قد وقر النوم لحظها | تسفه جفنيها الهموم العوائد |
| تَقُودُ جِيَاداً ما اتُّهِمْنَ على مَدًى | بلى ربما ارتابت بهن الاوابد |
| إذا جَالَ في أشداقِها الظِّمْءُ قلّصَتْ | لها الارض وانقادت اليها الموارد |
| أبَحْنَا لها تَقْتَضّ مِنْ عُذَرِ الرُّبَى | فكَرّتْ عَلَيها بالعَجَاجِ الفَدافِدُ |
| طَرَائِق بِيدٍ يَعسُلُ الآلُ بَيْنَهَا | كما اضطرب السرحان والليل بارد |
| هَجَمنا عَلى غَوْلِ الطّرِيقِ وَبُعْدِهِ | وَمَا رَكَضَتْ فيه الرّياحُ الصّوَارِدُ |
| أأُرْسِلُ خَيلَ اللّحظِ في طَلَبِ الهوَى | وَمِنْ ظَنّهَا أنّ الخُدُودَ طَرَائِدُ |
| ولي شغل في طالب ضل قصده | أُسَائِلُ عَنهُ مَا يَقُولُ المَقَاصِدُ |
| أقُولُ لِدَهْرٍ تَاهَ إذْ صِيدَ لَيْثُهُ: | كذاك يصاد الليث والليث راقد |
| اثلم هذا النصل بالضرب ضارب | وزعزع هذا الطود بالوطء صاعد |
| تعز فما كل المصائب قادم | عَلَيكَ، وَلا كُلّ النّوَائِبِ عَائِدُ |
| ينال الفتى من دهره قدر نفسه | وَتَأتي عَلى قَدْرِ الرّجَالِ المَكَايِدُ |
| فِدًى لكَ يا مَجدَ المَعالي وَبَأسهَا | فعال جبان شجعته الحقائد |
| فَمَا تَرَكَتْ منكَ الصّوَارِمُ وَالقَنَا | وَلا أخَذَتْ مِنكَ الحِسَانُ الخَرَائِدُ |
| عُزِلْتَ وَلَكِنْ ما عُزِلتَ عنِ النّدى | وجودك في جيد العلى لك شاهد |
| بوَجهِكَ مَاءُ العزّ في العَزْلِ ذائِبٌ | ووجه الذي ولي من الماء جامد |
| فانت ترجي الملك وهو زواله | بغير جلاد فيه وهو مجالد |
| فلا يَفرَحِ الأعداءُ فالغَزْلُ مَعرِضٌ | اذا راح عنه صادر جاء وارد |
| وَما كُنتَ إلاّ السّيفَ يَمضِي ذُبابُهُ | ولا ينصر العلياء من لا يجالد |
| نضي فقصى حق الضرائب في الوغى | وَأثْنَتْ عَلَيْهِ حِينَ رُدّ المَغَامِدُ |
| فأعطَوْا عِنَانَ الضّرّ غَيرَكَ إذْ رَأوْا | يَمِينَكَ تَسْتَوْلي عَلَيْهَا الفَوَائِدُ |
| وما كنت يوماً في الزمان بممسك | عرى المال ان ضجت اليك المواعد |
| وَلا كنتَ تَرْضَى أنْ تَصِحّ بِبَلْدَة ٍ | اذا قيل عضو من زمانك فاسد |
| أيَا غُدْوَة ً سَاءَ الحُسَينَ صَبَاحُها | وسر العدى فيها الزمان المعاند |
| لحققت عندي ان كل صبيحة | مجاجة سم والليالي اساود |
| يُعَرّفُكَ الإخْوَانُ كُلٌّ بِنَفْسِهِ | وخير اخ من عرفتك الشدايد |
| وطاغ يعير البغي غرب لسانه | وليس له عن جانب الدين ذائد |
| شَنَنْتَ عَلَيْهِ الحَقّ حَتّى رَدَدْتَهُ | صَمُوتاً، وَفي أنْيَابِهِ القَوْلُ رَاقِدُ |
| يَدِلّ بِغَيرِ اللَّهِ عَضْداً وَناصِراً | وَناصُرُكَ الرّحمَنُ، وَالمَجدُ عاضِدُ |
| تُعَيِّرُ رَبّ الخَيرِ بَالي عِظَامِهِ | الا نزهت تلك العظام البوائد |
| وَلَكِنْ رَأى سَبّ النّبيّ غَنيمَة ً | وَمَا حَوْلَهُ إلاّ مُرِيبٌ وَجَاحِدُ |
| وَلَوْ كانَ بَينَ الفاطِمِيّينَ رَفْرَفَتْ | عليه العوالي والظبي السواعد |
| ألا إنّ جَدبَ الحِلمِ عندَكَ مُخصِبٌ | وان لئيم المجد عندك رافد |
| ضجرت من العلياء فاخترت عزلها | كانك قد افنت نداك المحامد |
| تَرَكْتَ قَلُوصاً بالفَلاة ِ وَوَحْشَها | تجاذبه عن نفسه وتراود |
| ستذكرك الارماح وهي قوارب | وَلَيسَ لهَا إلاّ القُلُوبُ مَوَارِدُ |
| حوَى المجدَ يا قيسَ بنَ عَيلانَ ماجدٌ | وَجَلّ، فَمَا يُلْقَى لَهُ فيهِ حَاسِدُ |
| فَتًى يَحتَوِي أرْماحَكمْ، وَهوَ صَارِمٌ | وَيُسرِي جُيُوشاً نحوَكمْ، وَهوَ وَاحِدُ |
| ويوم عويث والسيوف بوارق | تظل المنايا والقسي رواعد |
| رَدَدْتَهُمُ، وَالسُّمرُ بَينَ ظهورِهمْ | تعقل فيه الموت والموت شارد |
| وَقَدْ خَلَقَتْ فيها عُيوناً قَرِيحَة ً | يَنَامُونَ عُمرَ اللّيلِ، وَهيَ سَوَاهِدُ |
| أسِنّة ُ فِهْرٍ في صُدُورِ جِيَادِهِمْ | كان قناها للجياد مقاود |
| هم ذخروا اعمارهم لسيوفه | فأوْلى لهَا وَالحَرْبُ عَذرَاءُ نَاهِدُ |
| رَأيْتُ فَيَافي تَقتَضِي هَبَوَاتِهِ | وَتَرْغَبُ أرْسَاغَ الجِيَادِ القَوَادِدِ |
| مدى يمخض الاشواط حتى يعيدها | ولا زبدة الا الجواد المجاود |
| لَنِعْمَ حَرِيمُ العَزْمِ أنْتَ وَثَغْرُهُ | اذا رجح الرأي الالد المجالد |
| الست من القوم الذين اذا سطوا | تَبَرّى مِنَ التّاجِ العَظِيمُ المُعَاقِدُ |
| سِياطُهُمُ بِيضُ الظُّبَى وَسُجونُهمْ | إذا غَضِبُوا دونَ العَلاءِ المَلاحِدُ |
| رِقَابُ العِدَى وَالعِيسُ فيهمْ ذَليلَة ٌ | وَللبِيضِ ما نِيطَتْ عَلَيهِ القَلائِدُ |
| يُعَشّشُ طَيرُ الخضْبِ في حُجُرَاتهمْ | وتعقل منهن البيوت الشوارد |
| وما والد مثل ابن موسى لمولد | قَرِيبٍ تَجَافَاهُ الرّجَالُ الأبَاعِدُ |
| حمى الحج واحتل المظالم رتبة | على ان ريعان النقابة زائد |
| فاقبل والدنيا مشوق وشايق | وَأعرَضَ، وَالدّنْيَا طَرِيدٌ وَطَارِدُ |
| وَسَاعَدَهُ، يَوْمَ استَقَلّ رِكَابَهُ | أخُوهُ، وَقالَ البَينُ: نِعْمَ المُسَاعِدُ |
| هما صبرا والحق يركب راسه | عشية زالت بالفروع القواعد |
| تَفَرّدَ بِالعَلْيَاءِ عَنْ أهْلِ بَيْتِهِ | وَكُلٌّ يُهَادِيهِ إلى المَجْدِ وَالِدُ |
| وَتَختَلِفُ الآمَالُ في ثَمَرَاتِهَا | اذا اشرقت بالري والماء واحد |
| ومد على الجوزاء اطناب منزل | يَلُوذُ بحَقْوَيْهِ السُّهَا وَالفَرَاقِدُ |
| فقرٌ لنيران البوارق مصطل | وظمء لاحواض الغمائم وارد |
| احق بلاد الله بالمزن ارضه | اذا شام اقصى خطره البرق رائد |
| كاني به والعز ينضو همومه | وقد خضعت تلك الخطوب النواكد |
| اعاد اليه الله ماضي سروره | وَرَدّ اللّيَالي وَهيَ بِيضٌ أمَاجِدُ |
| مُنِيتَ بشَوْقٍ يَنحَرُ الدّمعَ سَيفُهُ | اذا حادثته بالصقال المعاهد |
| أآلَ هُذَيْمٍ هَلْ تَقَرُّ قُلُوبُكُمْ | وقلب بن عدنان على الدهر واجد |
| إذا جَحَدُوا نُعمَاكَ لَوّتْ رِقابَهُمْ | لمنك اطواق بها وقلائد |
| وَلا زَالَتِ الأسيَافُ تَسبي حَرِيمَهمْ | وَتَسبي حَرِيمَ المَالِ مِنكَ القَصَائِدُ |
