دمغت شموسُ الحق ليلَ الباطل
مدة
قراءة القصيدة :
12 دقائق
.
| دمغت شموسُ الحق ليلَ الباطل | ومحت أكفُّ العدل رسمَ الجاهلِ |
| وتمايل الإِسلام أعطافً متى | قامت بنوه له بنصر عاجلِ |
| والعدل يصعد راقياً درج لاعلا | والجور يهبط هاوياً في السَّافلِ |
| وإذا تصادمت الكتائب والظُّبا | حكمت بما يرجوه قلب الآملِ |
| وارى عداواتِ الرجال يُزيلهَا | وقع الحديد يُقِلَ راس المائلِ |
| من يجعل الأسلام أصلاً يحترس | من أن يُدنسه بشيْءٍ هازلِ |
| من يَحظ بالتوفيق يمضي مسرعاً | كالبرق في جسر المقام الهائلِ |
| من يعتصم بالله يَلْقَ وقاية | من كل صدمة واقع أو قائلِ |
| من يَرْجُ غير الله في الجلىّ ارتمى | في هُوَّة الأمر الشديد النازل |
| من يُكرِمِ الأحرار يحمد غِبَّة ال | عقبى بطَول لا يزول وطائلِ |
| في الناس أخلاق السباع فذَا على | هذا بظلم يستطيل وباطلِ |
| والرفق أنفع في عمومِ مصالحٍ | والسيف أقمع في زوال الباطلِ |
| ولقد علمتُ الداءَ قِدماً والدوا | وبكل قرح في البرية سَائلِ |
| فالاحتماء عن المضرَّة لازم | والقطع للمستأصل المستاكل |
| والناسُ أهل ضلالة لم يَهدِهم | للحق غيرُ مكارهٍ وسلاسلِ |
| وحوادث الأيام دولابية | تجري معاكسة بحكم حائلِ |
| والدهر ذو غِيرٍ فكم من سَاكتٍ | بالفكر أفصحُ من لسَانِ القائلِ |
| إن كنتَ لم يزجرك عقلك في الذي | تخشى ولا دين فخف من غائلِ |
| صانع لنفسك ما استطعتَ ولا تكن | لأسود بيشة مضغة للآكلِ |
| إن كنتَ تطلب راحةً وسلامة الدُّ | نيا فَرُحْ فيها بقدر خاملِ |
| كم معشرٍّ رتعُوا بنعمة محسن | وهمُ بحبّ عدوّه في شاغلٍ |
| عزُّوا بِعزه وأبدَوا حربه | بغضاً أتلك تكون حال العاقلِ |
| حقٌّ الكَفور زوال نعمته ومن | يشكر ففضل الله ليس بزائلِ |
| ولرب قوم وافقوا أهل الهدى | وسَموْا بسبق الفضل بين قبائلِ |
| ولربما فضحتهم البلوى ففرّ | وا عن أولي التقوى فرارَ الجافلِ |
| يا آل حرَّاص مضى زمن لكم | في نصرة الاسلام همة كافلِ |
| ولقد حوى شرفاً سلالة طالب | منكم فمات على الجميل الآهلِ |
| هذي صفاتُ الليث ما للشِبل لا | يقفوه أم فيه فتورة ذاهلِ |
| هلاَّ سلكتم في الرشاد طريقة | بأواخر مقرونة بأوائل |
| أم هذه أهواءُ نفسانيةٌ | فيكم تسلسل أمرُها من وائلِ |
| يا ليتكم لم تحربوا ووقفتم | عنَّا وقوف محمد بن الفاضلِ |
| لو كان عندكم لهل العدل من | ود صبرتم للمُلِمّ النَّازلِ |
| أحسبتم إن الرقيشي اجترى | جهلاً بكم هيهات ليس بجاهلِ |
| أو ليسه والي الامام وفعله | عن أمره حق وليس بباطلِ |
| لو كان كل القتل جوراً لم يكن | بين الضلالة والهدى من فاصلِ |
| والله قد شرع الشرائع لم يدع | فيها اختياراً للمريد الآملِ |
| وأئمةُ العدل الخلائفُ في الهدى | للأنبياء فلا جواز لعاذلِ |
| والله أنزل في الكتاب عقوبة ال | باغي وأوضح وهو أحكم فاصلِ |
| ولمن يحارب ربَّه ورسوله | فجزاؤه ما قال أصدقُ قائلِ |
| ولقد فشا من شيخكم خلفان ما | ضاقت به نخل بحمل الكاهلِ |
| تغيير أحوال ونصب مكائد | وتَلاف أموال وقتل أفاضلِ |
| وأمور نخل لا تزال كثيرة | ما بين والدة وأخرى حاملِ |
| مذ كان أصل الجور منها غائباً | ردوه فيها للصلاح الشاملِ |
| قد اخطؤوا نظراً فإنَّ حضوره | قد زاد بغياً في القيام الطائلِ |
| واختار موسى جاهداً من أمره | سبعين فانقلبوا بحالة جاهلِ |
| ما كل مجتهد يصير موفقاً | في الخير أجر باجتهاد العاملِ |
| حتى تَشَاهر أمر خلفان وزاد | الهيل صبّاً فوق كيل الكائلِ |
| فأقام رب الخلق عبداً باسلاً | فأذاقه حر الحديد العاملِ |
| لله أنت فتى حمود لم تزل | سيفاً يقطّع كل باغ غائلِ |
| لو لم يكن في عبس غيرك حسبُها | شرفاً فكيف وهم كرمل حافلِ |
| لله يومك يا سلالة سالم | فلقد أذقت الجور ثُكْلَ الثاكلِ |
| ابني رقيش أنتم أهل الهدى | وفَنَا العِدا وبنو الوغى والنائلِ |
| لما رأت حراص قتل أميرهم | جمعوا جموعهم لقتل القاتل |
| من آل حراص وذيبان وأب | نَاء السياب وجمع عوف الصَّائلِ |
| ذبيان أهل الطولا الأقصون وا | لأدنون من حرب السَّيابي الواصلِ |
| آساد كل عريكة وُرَّاد كل | شديدة أبطال كل مَقاتلِ |
| طلبوا زوال العار عنهم في الدُّنا | والنارُ في الأخرى أشرّ منا زلِ |
| أوما دروا أنَّ البُنوّة في الهدى | ترمي الابوّة في الضلال العائلِ |
| هذي الصَّحابة بعضهم عادى أبا | هُ أو ابنَه في الكفر عند تقابلِ |
| قد آثروا ديناً رَضي المولى ولم | تأخذهم فيه حميّة جاهلِ |
| وجنود حَّراص أبوا إلا الردى | بالمسلمين أو انقياد الفاعلِ |
| كم باذلٍ من ودّه نصحاً لهم | يا قومَنا للنصح هل من قابل |
| وإذا الهوى استولى على قلب الفتى | لا ينثني عنه بعذل العاذلِ |
| حَذَر الفتى لم يغنِ عن قدَر وإن | حان القضا ضاق الفضا بالنازلِ |
| ايغالِبُون الغالبين ومن لهُ | حول على حرب القوي الطائلِ |
| فتهافتوا بجنودهم وثباً على | نخل وسدوا كل ثغرٍ مائلِ |
| سدُّوا منافذها ولو أنَّ الصبا | مرّت بها رجعت بأقوى حائلِ |
| واستنزلوا العاقوم من فيه ولم | يدَعوا لأهل الحصن وقفة قائلِ |
| شادوا مقاعد للقتال وقبَّلوا | بالصُّمْع أوجُهَ كل قرم باسلِ |
| وتمكنوا في نَخْل شاذانٍ ولم | يدفعهم من أمل أو ماهلِ |
| قد زيّن النجدي حربَ | المسلمينَ لهم فأوقعهم بسر آيلِ |
| واستقبلوا الحصن المنيع ودونه | شهُب تَخطّفُ كل باغٍ خاذلِ |
| وامتدت الأعناق من قوم لهم | بمعاقل الإِسلام قصدَ محاولِ |
| واستقرحوُا نفقاً له وتطاولت | فيهم لحصرهم غواية جاهلِ |
| وتكاثرت فيهم ظنون أنَّ في | حزب الهُدى ضعفاً وطولَ تكاسلِ |
| فنما الصريخ إلى الامام وحزبه | يا غادة الله اغضبي بالعاجلِ |
| يا غيرة الاسلام هل من نجدة | تدع الضلال مجندلاً بجنادل |
| هذي جنود الاعتدا فمتى الهدى | يرمي العِدا بصواعق وزلازلِ |
| فأتى الإِمام أبو الخليلِ محمدٌ | أكرمْ بذيّاك الامام العادل |
| تاج العلا بدر الدجى شمس الضحى | دهر الهدى قهر العدى والناكلِ |
| انسان عين الدهر عنوان الهنا | نور الدُّنا أقصى المُنى للآمل |
| زهرت به الدنيا وطاب مقامها | وحَلَتْ لنا بمشارب ومآكلِ |
| ذو رحمة للمهتدين ونقمة | للمعتدين ونعمة للسَّائلِ |
| متهلل للنائبات محلل | للمشكلات مكشِّف لنوازلِ |
| بحر طمى علماً وجوداً للورى | والمستفيدِ وللفقيرِ العائلِ |
| لا يغضبن لنفسه لكنه | لله لا تثنيه صولة صائل |
| غوث الأنام و بهجة الأيام من | هل الغمام بصاعق و بنائل |
| محيي رفات الدين جامع شمله | بالمرهَفات وبالرشاد الحاصلِ |
| حاز العلا إرثاً وكسباً فاستوى | فيها على كرسي المقام الكاملِ |
| أمسى لسالمٍ الإِمام خليفةً | وأقام مثل مقامه المتماثل |
| فرعان نافا من أعالي هضبةٍ | قد اثمرت عِزَّ الطريق الفاضلِ |
| أما الامام أبو خليلٍ فهو في | نشر العلوم غدا عديمَ مماثلِ |
| وإذا الشدائد ضيّقت حلَقاتها | رُميتْ بكشفٍ منه كاف كافلِ |
| ولذاك أقبل ماحياً جيشَ البغ | اة ومثبتاً أمر الرقيشي الباسلِ |
| أفضى الامام على البغاة عرمرماً | تهتز منه الأرض هزّ الذابل |
| بحر طما متلاطم أمواجه | في قعره غرقت عصائب وائلِ |
| متأجج ناراً كأنّ لهيبَه | سقرٌ مُحرّقةٌ زروعَ أباطلِ |
| حفت بنصر عاجل راياته | وظُباته طبعت بسم قاتلِ |
| لا يوم زحزحة ولا خضرية | يحكيه وقع تدافع وتداخلِ |
| كم نازل هو قاصف لمنازل | ومقاتل هو عارف بمقاتلِ |
| عبس هناة حمِيْرَ حكم خرو | ص ذهل شيبان وشمس معاولِ |
| وبنو شكيل فيهم وقبائل الر | ستاق مقدمة الهلال الكاملِ |
| من آل بدر سيد متواضع | ساد الورى بفضائل وفواضلِ |
| وبنو خروص فيهم الشيخ المجا | هد ناصر صنو الإِمام الفاضلِ |
| لله جاد بنفسه وبماله | وسما ولاتَ منازل ومناصلِ |
| وجميع هاتيك القبائل سُبَّقٌ | للمكرمات ورُشّق بالنابل |
| كل غطارفة جحاجحة الوغى | شادوا العُلا بمكارم وشمائلِ |
| وأتى أمير الشرق والغرب الذي | سكنت به الدنيا بحجم فضائلِ |
| عيسى الأمير العادل الغوث الذي | كشف الخطوب بعزمه المتواصلِ |
| كهف البرية مظهر الاسلام نصّ | اب الأئمة في الصلاح الشاملِ |
| لولاه ما قامت بنزوى دولة | بعد الخروصي الشهيد العادلِ |
| وكذلك الرستاق تشهد إنها | لولاه قد صارت بحال عاطلِ |
| وكذاك نخلُ على شفا فسرى لها | بجحافل موصولة بجحافلِ |
| في يحمد في آل عيسى في بني | حبس وآل وهيبة بذلائلِ |
| في مالك وبني علي في الشبول | بكل ليث في العرينة شابلِ |
| في آل همدان واخوتهم ندا | ب وشيخ نفعا في رؤوس قبائلِ |
| الواردين الموت أطيب مورد | والصَّادرين على الجميل الآهلِ |
| والعارفين الله في مسعاهم | في عاجل طلبوا رضاه وآجِلِ |
| والناشرين شعائر الاسلام في | اقطارهم ببنادق ومناصلِ |
| والمعلنين لكِلَّمة التوحيد وال | معلين واجبها بأسمرَ عاسِلِ |
| والباسطين أكفهم ووجوههم | في النازلين وفي الزمان البازلِ |
| والمخضبين سيوفهم بدم العدا | بسيوف حقٍّ في الدماء نواهلِ |
| سار الأمير بهم مسير البدر في | ظلل الغمام إلى المكان الماحلِ |
| لم يبقَ عند مرورهم من موضع | إلا وكاد يسير إثْرَ الواحل |
| ِساروا وليلة ثامن وصلوا فكم | من نُجْح أمر قابل في الواصلِ |
| والمسلمون بمسلمات تماوجوا | كالبحر يقذف موجه بالسَّاحلِ |
| وأرى المعاول كالأسود تجمعوا | في مسلمات مع اللهام الحافلِ |
| حتى انتهوا وترادفت رسل إلى | نخل بنصح قبل صدمة نازلِ |
| لم يقبلوا نصحاً وكلهم أبوا | إلا القتال ببادرات قواتلِ |
| فتوشح الغضَب الإِمامُ وأقبلوا | لوجوه نخل كالجراف السَّائلِ |
| أسرى إليها المسلمون وأطبقوا | بجهاتها كخواتم بأنامل |
| قدموُا قبيل الصبح ليلة عاشر | بالعيد من ذي الحجة المتكاملِ |
| لم يغفلوا عن يوم نصرتهم فأرّ | خ كلها والله ليس بغافلِ |
| صلوا الغداة امامها واستقبلوا | صدر العدا بضياء وجه كاملِ |
| لله در عصابة قدموا على | نخل سحيراً كالقضاء النازلِ |
| وَهْبيّة التوحيد مرداسية التج | ريد محبوبية المتباهلِ |
| بذلوا نفوسهم النفيسة قربةً | لله مغتنمين ربح الباذلِ |
| والحور مشرفة لتكرم ضيفها | تهتز بين أساور وخلاخل |
| وقعوا على الأعدا وقوع النسر من | جو السماء على المكان النازل |
| فتوقدت نار الوغى و تصادم | الجمعان في رهج عظيم هائل |
| فالأفق بالبادود مظلمة ول | كن أشرقت في ضوئه بمشاعل |
| ضاءت وأصعقت البنادق وانكفت | كرواعد وبوارق ومخائل |
| والحصن فتَّح أهلُه أبوابَه | فغدوا كأسد للكما أو أكل |
| وعلا القَتام من الضرائب واختفت | عين السماء وما لها من كحل |
| حتى استبان الخطب عن قتلى وعن | جرحى أفاضلَ جمّةٍ أسافِل |
| لم ينحروا للعيد ما اعتادوه في | هِ سوى ضحايا سادةٍ وعباهل |
| يا صبح ذاك اليوم كم من حسرة | في قلب أيتام عنت وأرامل |
| كم باسل ورد الوغى صِرفاً وكم | من فاضل شهد الحمام وفاضل |
| شهداء قد حيا الفَنَا أرواحَهم | في طير خضر أُودعت بحواصل |
| والنصر صح لدى الامام وحزبه | والقهر حلَّ على حماة الباطل |
| حرَّاص من نخل تمزق جمعهَا | كسَبا تمزق أهلها من بابل |
| كم من جريح أو قتيل أو أسي | رٍ أو هزيم هالكاً بمجاهل |
| فقصورهم قد هدمت وجنانهم | قد صرّمت وسلاحهم في الشاعل |
| والبرج هدَّم برج عاقوم وما | منه يخاف من البناء الخاتل |
| وسُقِي حُمودٌ نجلُ سالمٍ الردى | من حَرّ ماضٍ للغلاصم فاصل |
| وتشوّهت نخل وجوهاً بعدما | كانت عروساً في الشباب الخاذل |
| يا ساكني نخل عجيب أمركم | صرتم مع الأعدا أشرَّ مقاتل |
| أوَ ما تقدم منهم محنٌ لكم | وغصصتم منهم بحر مناهل |
| أوَ ما رميتم بالصغار وبالوبا | رِ وبالشنار وبالنكال الخابل |
| أيليق فرعاً أن تعادوا خصمهم | ويحلُّ شرعاً نصر باغ غائل |
| لكنكم أنتم توابع غاشم | لا تخضعون إلى الرحيم العاقل |
| هلا سلكتم في رعاية حالكم | وصلاحه نهج الحكيم القائل |
| لالا أذود الطير عن شجر جني | ت المرّ من ثمر له متهادلٍ |
| فتندمُوا وتنصَّلوا واسترجعوا | إصلاح داركم بِبرّ العاملِ |
| وأمير حمير وارد بجنوده | حرباً كأسعد ذي الجيوش الكاملِ |
| متداركٌ عزّ الامام وحزبه | مستعقب الماضي بنصر العَاجلِ |
| لم لا يكون معزّزاً وأبوه من | لقوام هذا الأمر أول فاعلِ |
| حاشاه من أن تعتريه هوادة | أو ميلةٌ من قول لاحٍ عاذلِ |
| والفرع تابعُ أصلِه وكفى بذا | شرفاً لأصلٍ في الهدى متناسلِ |
| من آل نبهان الألى ملكوا القرى | بذوابل ومناصل وصواهلِ |
| هبطوا من الجبل الكبير وفيضوا | أرجاءه مثل السحاب الهاطلِ |
| وجدوا الدِما جفّت وجذوتها انطفت | وثغورها مفتوحة للداخِلِ |
| يا وقعة حلَّت بنخل شابهت | نفعاً قديماً في حديث الناقلِ |
| ولها إمام الأرض عِزّان وشيخ | العلم مرشده لخير شاملِ |
| علاَّمة الآفاق جَدُّ إمامنا | ذاك المجلي في الظلام السَّادلِ |
| نثر العلوم أجلها وأدلها | بمسائل للباقيات وسائلِ |
| لله عزان بن قيس مَنْ سخا | بالعدل في ذاك الزمان الباخلِ |
| من أحمد بن سعيد الأصل الذي | نارت عمان بعدله المتطاولِ |
| والحمد لله الذي أجلى الصَّدى | بترنم من شاديات بلابلِ |
| قل للذي يبغي انتقاص بدائعي | إني أُغرِّقُه ببحر الكاملِ |
