أبرق خصب لاح في مخائل
مدة
قراءة القصيدة :
دقيقتان
.
| أبرق خصب لاح في مخائل | وفتق عُشب فاح من خمائل |
| أم شذرات ذهب قد أذهبت | عُقولنا بأنحرُ العَقائلِ |
| أم نفثات السحر حلت سَحراً | فبلبلت ببالنا من بابل |
| أم نفحات أنفُسٍ من آدمٍ | مرسلة بأنفس الرسَّائلِ |
| يا أحمد يا أبن سعيد كم لكم | من هبة منشورة للنازلِ |
| آل محرق لقد حرقتُم | بجودكم قلب الحريص الباخلِ |
| لا زلتم كعبة بذلٍ حجهّا | السَّاعون بين نازل وراحلِ |
| سألت ما إعراب كسر الهاء من | آخرة من الكتاب الفاصلِ |
| وخاسر وخسرُ إذا أضيفً فه | و من اضافة اسم الفاعلِ |
| إنَّ القراءة إذا اعتبرتهَا | مسموعة من النّبيّ العادلِ |
| فالواو للعطف وما تعطفه | يتبع ما قبل بحكم العاملِ |
| والحكم في الآخرة الجَرُّ بعط | فه على الدنيَا لجر شاملِ |
| وخسر خبر محذوف وبالنّ | صب على الذَمّ ووزن فاعلِ |
| والله وَحِّدهُ ولا تعدل به | شيئاً تعالى الله من مُعادِلِ |
| وما روى عن سيدي داود تب | ديل أتى أو خطأ من ناقلِ |
| إذ لا يجوز لموحِّد يقو | لُ الشرك فضلاً عن أُولى الرسائلِ |
| وما أتى من مسلم ظاهِرهُ | كفرٌ فأوّلهُ بوجهٍ قابلِ |
| لا سيما إن ظهرت قرائن | منه على توحيده للآملِ |
| وكل ما في الآي من تَشابُه | فحجة تدري لهذا القائلِ |
| والمسلمونَ يحسنُ الظنُّ بهم | في كل فعلٍ ومقالٍ حاملِ |
| والكتُب المنْزَلةُ الأولى على | رُسل الإِله حُرِّفتْ بالباطلِ |
| ما تركت تبهرهم بحقها | بل حرّفوها باعتقاد مائلِ |
| إن صحَّ ما قد قيل عن داودٍ | المعصوم عن وصمة كل باطلِ |
| فإنهُ مُؤوَّل شرعاً على | حذف مضاف في الطريق العادلِ |
| قول أنا ابن الله معناهُ ابن عب | د الله أو ما كان من مماثلِ |
| وقيل في تفسير أبناء الإِل | ه أي بنو رُسُله الأفاضل |
| والله لم يلدْ ولم يُولدْ ولم | يكن له من كُفُوٍ وكافلِ |
| والحمد لله وصلىّ ربُّنا | على نبينا الرسول الكاملِ |
| هو الذي لولاهُ ما تطاولت | أواخرُ الدهر على الأوائلِ |
