يمَّنَ اللهُ طلعة المهرجان صم كلَّ يمنٍ على الأميرِ الهِجانِ
مدة
قراءة القصيدة :
27 دقائق
.
| يمَّنَ اللهُ طلعة المهرجان صم كلَّ يمنٍ على الأميرِ الهِجانِ | وأراه السرورَ فيه خصوصاً |
| وعموماً في سائر الأزمان | مارأت مثل مهرجانك عينا |
| أردشيرٍ ولا أنوشروانِ | مهرجانٌ كأنما صوَّرتهْ |
| كيف شاءت مُخيراتُ الأماني | عانياً دَهْرهُ بحبِّ حبيب |
| وفؤادي ببُغْضِك الدهر عاني | لو تراءى لجنَّة ِ الخلد صَبَّتْ |
| واشرأبت بجيدها الحُسَّانِ | خُلِقتْ للأمير فيه سماءٌ |
| لم يكن بدْءُ خلقِها من دخانِ | ونجومٌ مسعودة ٌ لم يُصبْها |
| نحسُ بَهرام لا ولا كيوان | وأدُيل السرورُ واللهو فيه |
| من جميع الهموم والأحزان | لبِستْ فيه حَلْي حَفْلتِها الدُّنْ |
| يا وزافت في منظرٍ فتان | وأذالت من وشْيها كُلَّ بُردٍ |
| كان قِدماً تصونُه في الصِّوان | وتبدَّتْ مثل الهَدِيِّ تهادَى |
| رادع الجيْب عاطرَ الأبدان | فهْي في زينة ِ البَغيِّ ولكن |
| هي في عفة ِ الحَصَان الرزَّان | كادت الأرضُ يوم ذلك تُفشي |
| سِرّ بُطنانها إلى الظُهران | فتُحلّي ظهورَها مايواري |
| بطنُها من معادن العقيان | وتُري فاخِر الزبرجد واليا |
| قوتَ حَصْباءها بكل مكان | وتبوحُ البحارُ بالدُّرَ بَوْحاً |
| وبما أضمرتْ من المَرْجان | ويرُدُّ الشبابُ في كل شيخٍ |
| ويدِبُّ النشورُ في كل فاني | ويجوز الخريفُ وهو ربيعٌ |
| وتَسورُ المياهُ في العيدان | وتُحيّي متونَها بثمارٍ |
| يانعاتٍ قطوفهُنَّ دواني | وتَغنَّى الحمامُ بعدَ وجوم |
| بفنون اللحون في الأغصانِ | وتعود الرياضُ مقتبلاتٍ |
| ناعماتِ الشَّكير والأفنان | حِفلة ً بالأمير من كل شيءٍ |
| واحتشاداً له من المهرجان | عجباً كيف لم يكن ذاك فيه |
| وائتلافُ المياه والنيران | عجباً كيف لم يكن ذاك فيه |
| واصطلاحُ الأنيس والجِنَّان | أيهذا الأميرُ أسعدك اللَّ |
| هُ وأبقاكَ ماجرى العصران | ليرى المهرجانُ فيك سُلوّاً |
| فله فيك أعظم السلوان | إن عداه الربيعُ واستأثر النيْ |
| روزُ من دونه بذاك الأوان | فلذكر الأمير أطيبُ نشراً |
| من خُزامى الربيع والأقحوان | ولَكفُّ الأمير أحمدُ منه |
| أثراً في النبات والحيوان | ولَوجهُ الأمير أحسُن مما |
| يكتسيه من وشيه الألوان | إن عيدا يكون حَلْياً عليه |
| يكُ عن كل ماسواك لَغان | مااستبنا فقدَ الربيع عليه |
| لا ولا فقدَ صوبه الهتان | ماخلا من محاسن الزهرِ الغضْ |
| ضِ ولا من مَطايب الريحان | ليس فقدُ الربيع مادمتَ حياً |
| ياربيعَ الأنام بالمستبان | خلَفَتْ كفك الربيعَ فجادت |
| بنداها حتى التقى الثريَّان | شَبَّب المهرجانَ لهوك فيه |
| فغدا من غَطارف الشبان | وكذا النيروزُ رُدَّ عليه |
| بك شرخُ الشباب ذي الريعان | ولذكَّرْتَ ذا وذاك جميعاً |
| سنَنَ الملك في بني ساسان | عُمِرا برهة ً على دين كسرى |
| وهما الآن بعده مُسلمان | لم يكونا ليرضَيا غيرَ دينٍ |
| يرتضيه الأميرُ في الأديانِ | وبعزِّ الأمير في الناس عزاً |
| فيهم إذْ هما له موليانِ | فعلا منظريهما هيبة ُ العِزْ |
| زِ ونور الإسلام والإيمانِ | وأَحَبَّاك حُبَّ مولى شكورٍ |
| فهما وامقان بل عاشقان | كل يومٍ وليلة ٍ فَرْطُ شوق |
| ونزاع إليك يطلعان | فبهذا وذاك حتى لحينا |
| غُلة فَوق غُلة الظَّمآنِ | لو أصابا إلى الغِلاط سبيلا |
| غالطا الحاسبين في الحُسْبان | أو يُخلي عنان ذاك وهذا |
| سبَقا موقتيهما في الزمان | ولوّد إذا هما بك حَلاَّ |
| لو يقيمان ثم لا يرحلان | وعزيزٌ عليهما أن يكونا |
| عنك لولا الإزعاج يرتحلان | لو أطافا هناك للدهر قسراً |
| حارَنا سابقَيْه أَيَّ حِرانِ | ولكادا من التنافس في وج |
| هكَ خير الوجوه يجتمعان | ولَهمَّ الوردُ المُظاهَرُ والنَرْ |
| جِسُ شُحاً عليك يلتقيان | وإخالُ الإيوانَ لو كان يسعى |
| جاء سعياً إليك قبل الأذان | ولوافاك كي تُمهْرِجَ فيه |
| غير أنْ ليس ذاك في الإمكان | وحقيقٌ في الحكم أن يوجَب ال |
| إيوانُ حقَّ ابن صاحب الإيوان | فصلُ مجدِ الأمير في المجد يحكي |
| فضلَ ذاك البنيان في البنيان | لاتخادع فإنما يومُ نُعم |
| يومُ نُعْم الأمير لا النعمان | لو رآه النعمان أو مِلك النعْ |
| مان مااستنكفا من الإذعانِ | زُخرفتْ يوم نُعمه حُجراتٌ |
| جِدُّ موطوءة ٍ من الضيفان | طال غشيانهم حراها إلى أنْيمَّنَ اللهُ طلعة المِهرجانِ |
| كلَّ يمنٍ على الأميرِ الهِجانِ | وأراه السرورَ فيه خصوصاً |
| وعموماً في سائر الأزمان | مارأت مثل مهرجانك عينا |
| أردشيرٍ ولا أنوشروانِ | مهرجانٌ كأنما صوَّرتهْ |
| كيف شاءت مُخيراتُ الأماني | عانياً دَهْرهُ بحبِّ حبيب |
| وفؤادي ببُغْضِك الدهر عاني | لو تراءى لجنَّة ِ الخلد صَبَّتْ |
| واشرأبت بجيدها الحُسَّانِ | خُلِقتْ للأمير فيه سماءٌ |
| لم يكن بدْءُ خلقِها من دخانِ | ونجومٌ مسعودة ٌ لم يُصبْها |
| نحسُ بَهرام لا ولا كيوان | وأدُيل السرورُ واللهو فيه |
| من جميع الهموم والأحزان | لبِستْ فيه حَلْي حَفْلتِها الدُّنْ |
| يا وزافت في منظرٍ فتان | وأذالت من وشْيها كُلَّ بُردٍ |
| كان قِدماً تصونُه في الصِّوان | وتبدَّتْ مثل الهَدِيِّ تهادَى |
| رادع الجيْب عاطرَ الأبدان | فهْي في زينة ِ البَغيِّ ولكن |
| هي في عفة ِ الحَصَان الرزَّان | كادت الأرضُ يوم ذلك تُفشي |
| سِرّ بُطنانها إلى الظُهران | فتُحلّي ظهورَها مايواري |
| بطنُها من معادن العقيان | وتُري فاخِر الزبرجد واليا |
| قوتَ حَصْباءها بكل مكان | وتبوحُ البحارُ بالدُّرَ بَوْحاً |
| وبما أضمرتْ من المَرْجان | ويرُدُّ الشبابُ في كل شيخٍ |
| ويدِبُّ النشورُ في كل فاني | ويجوز الخريفُ وهو ربيعٌ |
| وتَسورُ المياهُ في العيدان | وتُحيّي متونَها بثمارٍ |
| يانعاتٍ قطوفهُنَّ دواني | وتَغنَّى الحمامُ بعدَ وجوم |
| بفنون اللحون في الأغصانِ | وتعود الرياضُ مقتبلاتٍ |
| ناعماتِ الشَّكير والأفنان | حِفلة ً بالأمير من كل شيءٍ |
| واحتشاداً له من المهرجان | عجباً كيف لم يكن ذاك فيه |
| وائتلافُ المياه والنيران | عجباً كيف لم يكن ذاك فيه |
| واصطلاحُ الأنيس والجِنَّان | أيهذا الأميرُ أسعدك اللَّ |
| هُ وأبقاكَ ماجرى العصران | ليرى المهرجانُ فيك سُلوّاً |
| فله فيك أعظم السلوان | إن عداه الربيعُ واستأثر النيْ |
| روزُ من دونه بذاك الأوان | فلذكر الأمير أطيبُ نشراً |
| من خُزامى الربيع والأقحوان | ولَكفُّ الأمير أحمدُ منه |
| أثراً في النبات والحيوان | ولَوجهُ الأمير أحسُن مما |
| يكتسيه من وشيه الألوان | إن عيدا يكون حَلْياً عليه |
| يكُ عن كل ماسواك لَغان | مااستبنا فقدَ الربيع عليه |
| لا ولا فقدَ صوبه الهتان | ماخلا من محاسن الزهرِ الغضْ |
| ضِ ولا من مَطايب الريحان | ليس فقدُ الربيع مادمتَ حياً |
| ياربيعَ الأنام بالمستبان | خلَفَتْ كفك الربيعَ فجادت |
| بنداها حتى التقى الثريَّان | شَبَّب المهرجانَ لهوك فيه |
| فغدا من غَطارف الشبان | وكذا النيروزُ رُدَّ عليه |
| بك شرخُ الشباب ذي الريعان | ولذكَّرْتَ ذا وذاك جميعاً |
| سنَنَ الملك في بني ساسان | عُمِرا برهة ً على دين كسرى |
| وهما الآن بعده مُسلمان | لم يكونا ليرضَيا غيرَ دينٍ |
| يرتضيه الأميرُ في الأديانِ | وبعزِّ الأمير في الناس عزاً |
| فيهم إذْ هما له موليانِ | فعلا منظريهما هيبة ُ العِزْ |
| زِ ونور الإسلام والإيمانِ | وأَحَبَّاك حُبَّ مولى شكورٍ |
| فهما وامقان بل عاشقان | كل يومٍ وليلة ٍ فَرْطُ شوق |
| ونزاع إليك يطلعان | فبهذا وذاك حتى لحينا |
| غُلة فَوق غُلة الظَّمآنِ | لو أصابا إلى الغِلاط سبيلا |
| غالطا الحاسبين في الحُسْبان | أو يُخلي عنان ذاك وهذا |
| سبَقا موقتيهما في الزمان | ولوّد إذا هما بك حَلاَّ |
| لو يقيمان ثم لا يرحلان | وعزيزٌ عليهما أن يكونا |
| عنك لولا الإزعاج يرتحلان | لو أطافا هناك للدهر قسراً |
| حارَنا سابقَيْه أَيَّ حِرانِ | ولكادا من التنافس في وج |
| هكَ خير الوجوه يجتمعان | ولَهمَّ الوردُ المُظاهَرُ والنَرْ |
| جِسُ شُحاً عليك يلتقيان | وإخالُ الإيوانَ لو كان يسعى |
| جاء سعياً إليك قبل الأذان | ولوافاك كي تُمهْرِجَ فيه |
| غير أنْ ليس ذاك في الإمكان | وحقيقٌ في الحكم أن يوجَب ال |
| إيوانُ حقَّ ابن صاحب الإيوان | فصلُ مجدِ الأمير في المجد يحكي |
| فضلَ ذاك البنيان في البنيان | لاتخادع فإنما يومُ نُعم |
| يومُ نُعْم الأمير لا النعمان | لو رآه النعمان أو مِلك النعْ |
| مان مااستنكفا من الإذعانِ | زُخرفتْ يوم نُعمه حُجراتٌ |
| جِدُّ موطوءة ٍ من الضيفان | طال غشيانهم حراها إلى أنْ |
| أشكلوا من حُلولها القُطان | حُجراتٌ متَيَّمَاتٌ بناها |
| من فضول المعروف أكرمُ باني | لم يكن يبتني المساكن حتى |
| يتقن المجدَ أيَّما إتقانِ | فأُذيلت فيها تهاويلُ رَقْمٍ |
| قائماتٌ بزينة ِ المُزْدان | ثم قام الكماة ُ صفَّين من كُلُ |
| لِ عظيمٍ في قومه مَرْزُبان | كلهم مُطرقٌ إلى الأرض مُغضٍ |
| وعلى سيفه هنالك حاني | هيبة ً للأمير مامنْ عرتْهُ |
| بِمِلوم ملامة الهَيَّبانِ | بسطَ العُذرَ أنَّ ذاك مقامٌ |
| مثلُه استَوْهل الجريء الجَنانِ | وتجلَّى على السرير جبينٌ |
| ذو شعاع يجول دون العيان | يُمْكِنُ العينَ لمحة ً ثم يَنْهى |
| طرفَها عن إدامة اللحظانِ | فله منه حاجبٌ قد حماه |
| كلَّ عينٍ ترومه بامتهانِ | عُقِدَ التاجُ منه فوق هلالٍ |
| ليس مثلَ الهلال في النُّقصان | بل هو البدرُ كلّلته سعودٌ |
| طالعاتٌ في ليلة ٍ إضحيانِ | فاستوى فوق عَرْشِه بوقارٍ |
| وبحلم من الحُلوم الرِّزان | وأصاخت له السماواتُ والأرْ |
| ضُ ومن فيهما من السكانِ | ثم قام المُمجَّدون مثولاً |
| ضاربين الصدورَ بالأذقانِ | ليس من كبرياءَ فيه ولكن |
| كلُّ وجه لذلك الوجه عاني | فَثَنَوا سؤدد الأمير وعَدُّوا |
| فيه آلاءه بكل لسانِ | حين لم يجشموا التريُّد لا بل |
| ماتعدَّوْا ماحصَّل الكاتبانِ | جَلَّ مايحْمِلُ السرير هُناكم |
| منه واسمٌ نُقله الشفتان | فقضوْا من مقالهم ماقضوْه |
| ثم آبوا بالرِّفدِ والحُمْلانِ | بعدما أرتعُوا الأنامل فيما |
| لاتعدَّاهُ شهوة ُ الشهوان | من خِوان كأنه قِطع الرَوْ |
| ض وإن كان في مثال خوانِ | فوقه الطيرُ في الصِّحافِ وحاشا |
| ذلك الذي من جفاء الجِفانِ | مارأى مثله ابنُ جُدعانَ لابل |
| مارأى مثله بنوالديَّانِ | ثم سام الأميرُ سوم الملاهي |
| وخلا بالمُدامِ والنُّدمان | لاالمدامُ الحرامُ لكن حلالٌ |
| سُورُ نارٍ يحُثّها طابخانِ | شارك الخمرَ في اسمها ليس إلا |
| أن أداموه مثلها في الدنان | وحكاها في اللون والريح والطع |
| مِ ولطفِ الدبيب في الجُسمان | فهو لاخمرَ في الحقيقة لكن |
| هو خمرٌ في الظن والحسبان | لم تُلْحه النارُ التي طبختْه |
| بل أفادته صِبغة َ الأُرجوان | وقيانٍ كأنها أمهاتٌ |
| عاطفاتٌ على بنيها حواني | مُطفِلاتٌ وما حملن جنيناً |
| مرضعاتٌ ولسن ذات لَبانِ | مُلقماتٌ أطفالهَنُّ ثُدِياً |
| ناهداتٍ كأحسنِ الرمان | مفعَماتٍ كأنها حافلاتٌ |
| وهي صفرٌ من دِرَّة ِ الألبان | كلُّ طفلٍ يُدعى بأسماءَ شتى |
| بين عودٍ ومِزْهَرِ وكِرانِ | أمُّهُ دهرَها تُتَرجمُ عنه |
| وهو بادي الغنى عن الترجمان | غير أن ليس ينطِقُ الدهرَ إلاَّ |
| بالتزامٍ من أمهِ واحتضان | أوتيَ الحكمَ والبيانَ صبيا |
| مثل عيسى ابن مريمَ ذي الحَنانِ | فتراه يفري الفَري بلفظٍ |
| قائم الوزن عادلِ الميزانِ | لوتُسلَّى به حديثة ُ رُزءٍ |
| لشفي داءَ صدرها الحَرَّانِ | عجباً منه كيف يُسلي ويُلهي |
| مع تهييجه على الأشجان | يُذْكر الشجوَ مُسليا عنه والسلْ |
| وانُ ممَّا يكون في النسيان | فترى في الذي يُصيخُ إليه |
| أمِراتِ المحزون والجَذلانِ | لو رقا المُخبتين أصغوا إليه |
| ولجرُّوا له ذيول افتتانِ | يعتري السامعين منه حنين النِّي |
| ب فرَّقتهنَّ بعد اقترانِ | أو حنِينُ العُوذِ الروائم بالدهْ |
| ناء أفردتهنّ من جيرانِ | فكأنَّ القلوبَ إذ ذاك يَذْكرْ |
| نَ عهودا لهنَّ في أوطانِ | فنفثن السماعَ في أذْنِ خِرق |
| أريحيّ عليه ثَرِّ البنان | وتَغنَّته بالمدائح فيه |
| كلُّ غيداء غادة مِفتانِ | ذاتِ صوتٍ تَهزُّه كيف شاءتْ |
| مثلَ ماهزَّتْ الصبا غصنَ بان | يتثنى فينفُضُ الطلَّ عنه |
| في تثنِّيه مثلَ حبِّ الجمان | ذلك الصوتُ في المسامِع يحكي |
| ذلك الغصنَ في العيون الرواني | جَهْوريٌّ بلا جفاءٍ على السَّمْ |
| ع مشوبٌ بُغنَّة ِ الغِزلان | فيه بَمٌّ وفيه زِير من النَعَ |
| مِ وفيه مَثالثَ وَمَثاني | فتراهُ يَجل في السمع حينا |
| وتَراه يَدقُّ في الأحيان | رخَّمتْهُ ورقرقته وضاهَى |
| فعلَها الأحمران والأسمرانِ | فهو يحكي ترقرق النِّهي في الري |
| ح لعينيْ ذي غُلَّة صديان | يلِجُ السمعَ مستمرا إلى القله يمَّنَ اللهُ طلعة المِهرجانِ |
| كلَّ يمنٍ على الأميرِ الهِجانِ | وأراه السرورَ فيه خصوصاً |
| وعموماً في سائر الأزمان | مارأت مثل مهرجانك عينا |
| أردشيرٍ ولا أنوشروانِ | مهرجانٌ كأنما صوَّرتهْ |
| كيف شاءت مُخيراتُ الأماني | عانياً دَهْرهُ بحبِّ حبيب |
| وفؤادي ببُغْضِك الدهر عاني | لو تراءى لجنَّة ِ الخلد صَبَّتْ |
| واشرأبت بجيدها الحُسَّانِ | خُلِقتْ للأمير فيه سماءٌ |
| لم يكن بدْءُ خلقِها من دخانِ | ونجومٌ مسعودة ٌ لم يُصبْها |
| نحسُ بَهرام لا ولا كيوان | وأدُيل السرورُ واللهو فيه |
| من جميع الهموم والأحزان | لبِستْ فيه حَلْي حَفْلتِها الدُّنْ |
| يا وزافت في منظرٍ فتان | وأذالت من وشْيها كُلَّ بُردٍ |
| كان قِدماً تصونُه في الصِّوان | وتبدَّتْ مثل الهَدِيِّ تهادَى |
| رادع الجيْب عاطرَ الأبدان | فهْي في زينة ِ البَغيِّ ولكن |
| هي في عفة ِ الحَصَان الرزَّان | كادت الأرضُ يوم ذلك تُفشي |
| سِرّ بُطنانها إلى الظُهران | فتُحلّي ظهورَها مايواري |
| بطنُها من معادن العقيان | وتُري فاخِر الزبرجد واليا |
| قوتَ حَصْباءها بكل مكان | وتبوحُ البحارُ بالدُّرَ بَوْحاً |
| وبما أضمرتْ من المَرْجان | ويرُدُّ الشبابُ في كل شيخٍ |
| ويدِبُّ النشورُ في كل فاني | ويجوز الخريفُ وهو ربيعٌ |
| وتَسورُ المياهُ في العيدان | وتُحيّي متونَها بثمارٍ |
| يانعاتٍ قطوفهُنَّ دواني | وتَغنَّى الحمامُ بعدَ وجوم |
| بفنون اللحون في الأغصانِ | وتعود الرياضُ مقتبلاتٍ |
| ناعماتِ الشَّكير والأفنان | حِفلة ً بالأمير من كل شيءٍ |
| واحتشاداً له من المهرجان | عجباً كيف لم يكن ذاك فيه |
| وائتلافُ المياه والنيران | عجباً كيف لم يكن ذاك فيه |
| واصطلاحُ الأنيس والجِنَّان | أيهذا الأميرُ أسعدك اللَّ |
| هُ وأبقاكَ ماجرى العصران | ليرى المهرجانُ فيك سُلوّاً |
| فله فيك أعظم السلوان | إن عداه الربيعُ واستأثر النيْ |
| روزُ من دونه بذاك الأوان | فلذكر الأمير أطيبُ نشراً |
| من خُزامى الربيع والأقحوان | ولَكفُّ الأمير أحمدُ منه |
| أثراً في النبات والحيوان | ولَوجهُ الأمير أحسُن مما |
| يكتسيه من وشيه الألوان | إن عيدا يكون حَلْياً عليه |
| يكُ عن كل ماسواك لَغان | مااستبنا فقدَ الربيع عليه |
| لا ولا فقدَ صوبه الهتان | ماخلا من محاسن الزهرِ الغضْ |
| ضِ ولا من مَطايب الريحان | ليس فقدُ الربيع مادمتَ حياً |
| ياربيعَ الأنام بالمستبان | خلَفَتْ كفك الربيعَ فجادت |
| بنداها حتى التقى الثريَّان | شَبَّب المهرجانَ لهوك فيه |
| فغدا من غَطارف الشبان | وكذا النيروزُ رُدَّ عليه |
| بك شرخُ الشباب ذي الريعان | ولذكَّرْتَ ذا وذاك جميعاً |
| سنَنَ الملك في بني ساسان | عُمِرا برهة ً على دين كسرى |
| وهما الآن بعده مُسلمان | لم يكونا ليرضَيا غيرَ دينٍ |
| يرتضيه الأميرُ في الأديانِ | وبعزِّ الأمير في الناس عزاً |
| فيهم إذْ هما له موليانِ | فعلا منظريهما هيبة ُ العِزْ |
| زِ ونور الإسلام والإيمانِ | وأَحَبَّاك حُبَّ مولى شكورٍ |
| فهما وامقان بل عاشقان | كل يومٍ وليلة ٍ فَرْطُ شوق |
| ونزاع إليك يطلعان | فبهذا وذاك حتى لحينا |
| غُلة فَوق غُلة الظَّمآنِ | لو أصابا إلى الغِلاط سبيلا |
| غالطا الحاسبين في الحُسْبان | أو يُخلي عنان ذاك وهذا |
| سبَقا موقتيهما في الزمان | ولوّد إذا هما بك حَلاَّ |
| لو يقيمان ثم لا يرحلان | وعزيزٌ عليهما أن يكونا |
| عنك لولا الإزعاج يرتحلان | لو أطافا هناك للدهر قسراً |
| حارَنا سابقَيْه أَيَّ حِرانِ | ولكادا من التنافس في وج |
| هكَ خير الوجوه يجتمعان | ولَهمَّ الوردُ المُظاهَرُ والنَرْ |
| جِسُ شُحاً عليك يلتقيان | وإخالُ الإيوانَ لو كان يسعى |
| جاء سعياً إليك قبل الأذان | ولوافاك كي تُمهْرِجَ فيه |
| غير أنْ ليس ذاك في الإمكان | وحقيقٌ في الحكم أن يوجَب ال |
| إيوانُ حقَّ ابن صاحب الإيوان | فصلُ مجدِ الأمير في المجد يحكي |
| فضلَ ذاك البنيان في البنيان | لاتخادع فإنما يومُ نُعم |
| يومُ نُعْم الأمير لا النعمان | لو رآه النعمان أو مِلك النعْ |
| مان مااستنكفا من الإذعانِ | زُخرفتْ يوم نُعمه حُجراتٌ |
| جِدُّ موطوءة ٍ من الضيفان | طال غشيانهم حراها إلى أنْ |
| أشكلوا من حُلولها القُطان | حُجراتٌ متَيَّمَاتٌ بناها |
| من فضول المعروف أكرمُ باني | لم يكن يبتني المساكن حتى |
| يتقن المجدَ أيَّما إتقانِ | فأُذيلت فيها تهاويلُ رَقْمٍ |
| قائماتٌ بزينة ِ المُزْدان | ثم قام الكماة ُ صفَّين من كُلُ |
| لِ عظيمٍ في قومه مَرْزُبان | كلهم مُطرقٌ إلى الأرض مُغضٍ |
| وعلى سيفه هنالك حاني | هيبة ً للأمير مامنْ عرتْهُ |
| بِمِلوم ملامة الهَيَّبانِ | بسطَ العُذرَ أنَّ ذاك مقامٌ |
| مثلُه استَوْهل الجريء الجَنانِ | وتجلَّى على السرير جبينٌ |
| ذو شعاع يجول دون العيان | يُمْكِنُ العينَ لمحة ً ثم يَنْهى |
| طرفَها عن إدامة اللحظانِ | فله منه حاجبٌ قد حماه |
| كلَّ عينٍ ترومه بامتهانِ | عُقِدَ التاجُ منه فوق هلالٍ |
| ليس مثلَ الهلال في النُّقصان | بل هو البدرُ كلّلته سعودٌ |
| طالعاتٌ في ليلة ٍ إضحيانِ | فاستوى فوق عَرْشِه بوقارٍ |
| وبحلم من الحُلوم الرِّزان | وأصاخت له السماواتُ والأرْ |
| ضُ ومن فيهما من السكانِ | ثم قام المُمجَّدون مثولاً |
| ضاربين الصدورَ بالأذقانِ | ليس من كبرياءَ فيه ولكن |
| كلُّ وجه لذلك الوجه عاني | فَثَنَوا سؤدد الأمير وعَدُّوا |
| فيه آلاءه بكل لسانِ | حين لم يجشموا التريُّد لا بل |
| ماتعدَّوْا ماحصَّل الكاتبانِ | جَلَّ مايحْمِلُ السرير هُناكم |
| منه واسمٌ نُقله الشفتان | فقضوْا من مقالهم ماقضوْه |
| ثم آبوا بالرِّفدِ والحُمْلانِ | بعدما أرتعُوا الأنامل فيما |
| لاتعدَّاهُ شهوة ُ الشهوان | من خِوان كأنه قِطع الرَوْ |
اخترنا لك قصائد أخرى للشاعر (ابن الرومي) .
|