أبا عليَّ للناس ألسنة ٌ
مدة
قراءة القصيدة :
4 دقائق
.
| أبا عليَّ للناس ألسنة ٌ | إن قلتَ قالوا بها ولم يَدَعُوا |
| والبغيُ عونٌ على المدلِّ به | فأشْنأْه واجعله بعضَ ما تدعُ |
| أوْلا فكن رامياً وكُن غرضاً | ترمي وتُرمَى وتحصلُ الشُّنَع |
| وقالة ُ السوءِ غيرُ راجعة ٍ | يوماً إذا نوَّهتْ بها السُّمَع |
| يا ليتَ شعري وليت شعرك إن | قلتَ وقلنا واستحكم القذَع |
| ما ينفعُ الصارمُ اللسانِ إذا | غُودر يوماً وعرضُه قِطَعُ |
| لا نفع في ذاك إن نظرتَ وإن | قوَّم منك الحياءُ والورعُ |
| فارجعْ وبُقيا أخيك باقية ٌ | واندم وفي الحلم فُسحة تسع |
| أو لا فأيقِن بأنَّني رجلٌ | تكثُر فيما يقوله البِدع |
| والشهدُ عندي لمن أناب بما | ءِ المزن أوْ لا فالصَّاب والسَّلَعُ |
| وقد هجوتُ امرءاً يجَلُّ عن ال | مدح وعندي الحفاظُ لا الجزع |
| ومن هجا ماجداً أخا شرفٍ | فليس إلاَّ من نفسه يَضعُ |
| والنَّبل مبريَّة ٌ مُنَصَّلة ٌ | يحفزُهُنَّ القِسيُّ والشِّرعُ |
| وكلُّ سهمٍ رمتْ يدايَ به | فليس إلا في مقتلٍ يقع |
| فلا تَعُد بعدها لذكر أبي | بكرٍ ولا تخدعنَّك الخُدع |
| فوالذي تسجد الجباه له | ما بعدها في هوادتي طمع |
| ذلك عرضٌ أبيتُ لا بل أبى ال | لَّه له أن يمسَّه طَبَعُ |
| ودُونَه نُصْرة ٌ مؤيدة ٌ | مني ولي بالحفاظ مُضْطَلعُ |
| والظلمُ مخذولة ٌ كتائبُهُ | تُضرَبُ أدبارُها وتكتسعُ |
| والحق منصورة ٌ حلائبه | تكثرُ أعوانهُ ويُتَّبعُ |
| أنذرتُ حربَ الهجاء مُلْقِحَها | فما لها غيرَ حتفه رُبَع |
| وليس فيها الرؤوس تُنْدَرُ بل | فيها أنوف الرجال تجتدَع |
| ذاك مقامٌ كما سمعت به | محاسنُ القوم فيه تُنتزع |
| وليس فيه شيءٌ تراه سوى ال | أعراض دون النفوس تُدَّرع |
| والعيشُ بعد الممات مرتجعٌ | وليس عِرضٌ يُودِي فيُرتَجَع |
| ونحن في منظرٍ ومستمعٍ | ما مثله منظرٌ ومستمع |
| فليتَّزع بالعِظات متَّزعٌ | ما دام يُجدي عليه مُتَّزِع |
| إيَّاك أن يستَنير مني أق | دامُك صِلا في رأسه قَرَع |
| قد جفَّ واديه من تنفُّسِه | فما به في الربيع مرتبِعُ |
| لا ماءَ فيه ولا نبات وهل | خَصبٌ بوادي البوار أو مرَعُ |
| إيَّاك إياك أن تُطيف به | وإن تداعت لنصرك الشِّيعُ |
| فربَّ إقدام ذي مخاطرة ٍ | أحزمُ منه النُّكوص والهَلعُ |
| لا تنتجعْ صيفة ً لها وهجٌ | حامٍ فما في المصيف منتجَعُ |
| ولا تزعزع حلمي وتأملُ أن | تَرسو إن الجبالَ تُقْتلع |
| فليس حلميَ حلماً يُبَلِّغني الذْ | ذلَّ وإن كان فيه مُتَّسعُ |
| وليس جهليَ جهلاً يُبلِّغني الظ | ظُلم وإن كان فيه مُمتنِعُ |
| أنا الذي ليس في مغامِزِه | لينَ ولا في قناتِه خَضَعُ |
| أنا الذي لا يذلُّ صاحبُه | ولا يُرى في وليِّه ضرَعُ |
| أنا الذي تحشُد الرواة له | فكلُّ أيام دهره جُمَعُ |
| أنا الذي ليس في حكومته | جورٌ ولا في طريقه ضَلَعُ |
| وأنت بكرٌ على الهجاء فَصُنْ | عرضَك إنَّ الأبكار تُفْترع |
| قارعتَ قبلي معاشراً قُرَعاً | فازت فَخف أن تخونك القُرعُ |
| وذقتَ من غير موردي جُرعاً | ساغت فخفْ أن تُغصَّك الجرُع |
| متى تعاطيتَ جرْعَ واحدة ٍ | من موردي فالشَّجا له تَبَعِ |
| فلا تُجرِّب على الحياة فما | كلُّ التجاريب فيه مُنتفَع |
| وما تعدَّيتُ بل ردعتك بال | وعْظِ وللصالحين مرتَدع |
| وأنت ممَّن يهاب معصية ال | حقِّ ولا يستخفُّه الفزع |
| وفي القوافي لقائلٍ سَعة ٌ | إن شئتَ والدهر بيننا جذَع |
| وقد عرفتَ القريض أصلحك ال | لّه وفيه الأغلالُ والخِلعُ |
| فاجتنب الشرَّ فهو مجتنبٌ | واتَّبِعِ الخيرَ فهو متَّبَعُ |
