ما أنس لا أنس هنداً آخر الحقبِ
مدة
قراءة القصيدة :
10 دقائق
.
| ما أنس لا أنس هنداً آخر الحقبِ | على اختلاف صروف الدهر والعُقُبِ |
| يومَ انْتَحَتْني بسهميها مُسالمة ً | تأتي جُدَيْدَاتُها من أوجه اللَّعبِ |
| وعيَّرتني بشيب الرأس ضاحكة ً | مِن ضاحكٍ فيه أبكاني وأَضْحَكَ بي |
| قد كنتِ تسقينَ خدّي مرة ً وفمي | يا هندُ من وَشَلٍ طوراً ومن ثَغَبِ |
| يَعُلُّ ريقُك أنيابي وآونة ً | يستنُّ دمعُكِ في خَدَّيَّ كالسَّربِ |
| فالآن أهزأَ بي شيبي وأَوْبقني | عيبي وإن كنت لم أُوبَق ولم أُعَبِ |
| بالجِلْد أندابُ دهرٍ لست أنكرها | وما بعرضي لعمرُ الله من نَدَبِ |
| يا ظبية ً من ظباءٍ كان مَكْنسها | في ظل ذي ثمرٍ مني وذي هَدَبِ |
| فِيئِي إليك فقد هَبَّت مُصَوّحة ٌ | أضحى لها مجتَنِي لهوٍ كمحتطِبِ |
| سِنٌّ بَنَتْني وعادتْ بعد تهدِمني | حتى رزَحتُ رزوح العَوْدذي الجَلَبِ |
| وأعْدَتِ الرأسَ لَوْنيَ دهرِهِ فغدا | قد حال عن دُهمة ٍ كانت إلى شَهَبِ |
| والدهرُ يُبلي الفتى من حيث يُنشئُهُ | حتى تَكُرَّ عليه ليلة ُ القَرَبِ |
| يَغذوه في كل أنْيٍ وهو يأكله | ويحتسي نُغَباً منه على نغبِ |
| يُودي بحالٍ فحالٍ من شبيبته | تسرُّبَ الماء من مستأنَفِ الكُتَبِ |
| بَيْناهُ كالأجدل الغِطريف ماطَلَهُ | عصراهُ فارتد مثل الفرخ ذي الزَّغبِ |
| أَعْجِبْ بآمِنِ دهرٍ وهو مُبترِكٌ | يُعريه من ورقٍ طوراً ومن نَجَبِ |
| حسبُ امرىء ٍ من جَنى دهرٍ تُطاولُهُ | وإن أجِمَّ فلم يُنكَبْ ولم يُنَبِ |
| في هدنة ِ الدهر كافٍ من وقائِعِهِ | والعُمرُ أفدحُ مِبْراة ً من الوَصَبِ |
| قَضيتُ ذلك من قولي إلى فُنُقٍ | تلهو بمُكتحِلٍ طوراً ومختضِبِ |
| حوراءُ في وَطَفٍ قنواهُ في ذَلَفٍ | لَفَّاء في هَيَفٍ عجزاءُ في قَببِ |
| كالشمسِ ما سَفَرَتْ والبدر ما انتقبتْ | ناهيكَ من مُسفِرٍ حُسْناً ومُنتقِبِ |
| جاءت تَدافَعُ في وَشْيٍ لها حَسَنٍ | تَدافُعَ الماء في وشيٍ من الحببِ |
| فأعرضتْ حلوة َ الإعراضِ مُرَّتَهُ | بزَفرة ٍ كنسيم الروض ذي الرَّبَبِ |
| تَأْسى على عهديَ الماضي ويُذهِلُها | تَفوُّقُ العيشِ لا الأحلاب في العُلبِ |
| يا ذا الشبابِ الذي أضحتْ مَناسِبُهُ | قد بُدِّلتْ فيه أنواعاً من النُّدَبِ |
| مهلاً فقد عاد ذاك الشرخُ واقتربت | من مُجتنيها الأماني كلَّ مقتربِ |
| بآل وهبٍ غدتْ دنيا زمانهمُ | منضورة ً وتغنَّت بعدَ منتحبِ |
| وعادت الأرضُ إذ عمَّت مصالحُهم | دارَ اصطلاحٍ وكانت دارَ مُحتربِ |
| قومٌ يحلُّونَ من مجدٍ ومن شرفٍ | ومن غَناءٍ محلَّ البَيْض واليَلَبِ |
| حلُّوا محلَّهُما من كلّ جمجمة ٍ | دَفعاً ونَفعاً وإطلالاً على الرُّتبِ |
| لا بل هُم الرأسُ إذ حسَّادُهم ذنبٌ | وَمَنْ يُمثِّلُ بين الرأسِ والذنب |
| تاللَّه ما انفكتِ الأشياءُ شاحبة ً | حتى جَلَوْها فأضحت وُضَّحَ النُّقَبِ |
| بهم أطاعَ لنا المعروفُ وامتنعت | جوانبُ الملك ذي الأركان والشَّذبِ |
| كم فيهم من مقيمٍ كُلَّ ذي حَدَبٍ | من الأمورِ برأيٍ غيرِ ذي حَدَبِ |
| ما زال أحمدُ المحمودُ يحمدهُمْ | مُذ بوِّيء التاجَ منه خيرُ مُعْتصبِ |
| وقبل ذلكَ كانوا يَمْهَدُون له | وتلكُم القُرْبة الكبرى من القُرَبِ |
| صَغا إليهم وولاّهم أمانتَهُ | دون الأنام فلم يَرْتَبْ ولم يُرِبِ |
| ما انفكّ تدبيرهُمْ يجري على مَهل | حتى غدا الصقرُ منصوراً على الخَرَبِ |
| لو كنتَ تعلم ما أغنى يراعُهُمُ | أيقنتَ أن القَنَا كَلٌّ على القَصَبِ |
| إن كنتُ أذنبتُ في مدحي ذوي ضَعَة ٍ | فمِدْحتي آلَ وهب أنصحُ التُّوب |
| الحارسي الدينَ لا يلهو نهارُهُم | عنه ولا ليلُهم بالنائم الرّقب |
| الحافظي المُلكَ والحامينَ حَوْزَتَه | مِن الأعادي ذوي الأضغان والكَلَبِ |
| الحالبي لَفَحَاتِ الفيء حافلة ً | بِالرفق واليمن منهم ثَرَّة َ الحَلَبِ |
| المجتني الحمدَ بعد الأجرِ غايتُهم | صَوْنُ الإمام عن الآثام والسُّبَبِ |
| ومن جبى المال للسلطان دونهُم | أعداهُ إثماً وعاراً لازبَ الجَرَبِ |
| كم نِضْوِ شُكرٍ نَضَوا عنه وليَّتَهُ | فظهرُهُ مستريحٌ غيرُ مُعْتقَبِ |
| وما شكا العُسْرَ بعد اليُسْرِ صاحبُهُم | ولا تَحَوَّل عن رَحْلٍ إلى قَتَبِ |
| وما يُربغون بالنُّعمى مكافأة ً | لكن يُقَضُّون ما للمجد من أَرَبِ |
| أقسمت حقاً لئن طابت ثمارهُمُ | لقد سرى عِرقُهم في أكرم التُّربِ |
| دعْ من قوافيك ما يكفيك إن لها | في مدح مولاكَ شَوْطاً مُلْهَبَ الخَبَبِ |
| يا سائلي أعْربَ الإحسانُ عن حَسَنٍ | أبي محمّدٍ المحمودِ في النّوبِ |
| سألتُ عنه رفيعَ الذكر قد خطبتْ | به النباهة ُ قبل الشعر والخُطبِ |
| أغنى الصباح عن المصباح بل طلعتْ | شمسُ الضحى تسلك الأسلاك في الثُّقَبِ |
| هلاّ سألتَ ثناءً غير مُجتلَبٍ | أضحى له وفِناءً غيرَ مُجتَنَبِ |
| فتى إذا ما مدحناهُ أتيحَ له | من أرضِه المدحُ فاستغنى عن الجلبِ |
| معروفُهُ في جميع الناس مُقْتَسمٌ | فحمدُهُ في جميع الناس لا العُصَبِ |
| خِرْقٌ حَوَتْ يدُهُ مُلْكاً فجادَ به | فأصبح الملك ملكاً غير مُغتصَبِ |
| أغرُّ أبلجُ يكسو نَفْسَه حُلالا | من المحامد لا تَبْلى على الحِقَبِ |
| أمواله في رِقاب الناس من مِننٍ | لا في الخزائنِ من عِيْنٍ ومن نَشَبِ |
| فليس يملكُ إلا غيرَ مُنتزَع | وليس يلبَسُ إلا غير مُستلَبِ |
| كذا المكارمُ ملكٌ لا زوال له | باقٍ يدوم لباقٍ غيرَ مُنْشَعَبِ |
| ذاك الذي بايَنَ الأسواءَ وانتسبتْ | إليه بيضُ الأيادي كلَّ منتسَبِ |
| كم شدَّ للسعي في أُكرومة ٍ لَبَباً | أضحى كريماً به مُسترخِيَ اللَّبَبِ |
| ما انفكَّ من سَهَرٍ يُخليكَ من سهرٍ | كلاً ولا دأبٍ يُعفيكَ من دَأبِ |
| مذلَّلٌ للمساعي وهْوَ مُشتمِلٌ | بالعزِّ في ظلّ عِيصٍ مُحْصَد الأَشَبِ |
| قد وطَّأَ المجدُ للعافي خلائِقَهُ | فللتَّسحُّبي فيها لينُ مُنْسحَبِ |
| ماضٍ على الهَوْل نحو المجدِ يَطلُبُه | من شأنه السُّربة ُ البُعدى من السُّربِ |
| لا يتَّقي في جميلٍ هولَ مُرتكَبٍ | إذا اتَّقى في رَغيبٍ قُبْحٌ مُرتكَبِ |
| أحْمَى فأرْعَى وآوى مَنْ يُطيفُ به | في حيثُ يأمن من خوفٍ ومن سَغَبِ |
| فضيفُهُ في ربيعٍ طولَ مُدَّته | وجارهُ كلَّ حين منه في رجبِ |
| الأمنُ والخصبُ للثَّاوي بعقْوَتِهِ | وقْفَيْنِ قد كَفَياهُ كلّ مضطرَبِ |
| فليسَ كشحاهُ مَطويين عن رَغَدٍ | ولا جناحاه مضمومَيْنِ من رَتَبِ |
| أغرُّ يجتلبُ المُدَّاحَ نائلُهُ | وأكثرُ الناس مدحاً غيرَ مُجتَلبِ |
| تلقاهُ من نهضهِ للمجدِ في صَعَدٍ | ومن تواضُعِهِ للحق في صَببِ |
| كأنَّه وهو مسؤولٌ ومُمْتدَحٌ | غَنَّاهُ إسحاقُ والأوتارُ في صَخبِ |
| يهتزُّ عطفاهُ عند الحمدِ يسمعُهُ | من هِزَّة المجد لا من هِزة الطّربِ |
| زَوْلٌ يقسِّمُ أمراً واحداً شُعَباً | وقادرٌ أن يَضمَّ الأمرَ ذا الشُّعَبِ |
| مُعانُ خَيْرَيْنِ للرُّواد مُكتَسبٍ | من العوارف يُسديها ومُكتَتبِ |
| كالبحر مُنْفجِراً من كلّ منفجَرٍ | والغيثِ منسكباً من كلّ منسكَبِ |
| جاء السَّوادان يمتارانِ فاحتقبا | من عِلمِه ونداهُ خيرَ محتقَبِ |
| يقظانُ ما زال تُغْنيه قريحَتُهُ | عن التجاربِ يَلقاهُنَّ والدُّرَبِ |
| ذو لمحة ٍ تدرِك العُقبى إذا احتجبتْ | عن العقولِ بغيبٍ كل محتجَبِ |
| تُغزَى الخطوبُ إذا اشتدت معَرَّتُها | من كيده بخميس غير ذي لَجَبِ |
| رمَى من الحقِّ أغراضاً فَقْرطَسَها | وطالما رُميَتْ قِدْماً فلم تُصَبِ |
| بصائبٍ من سهام الرأي أيَّدَهُ | بالبحث والفحص لا بالرِّيش والعَقَبِ |
| فأيُّ عدلٍ وفَصْلٍ في قضيته | إذا تجاثَى بنو الجُلَّى على الرُّكبِ |
| فإن عَصَتْ بَدَهاتِ الرأي مُعْضِلة ٌ | أذكى لها فِكْرَاً أذكى من اللّهبِ |
| وما الحقوقُ إذا استقصى بضائعة ٍ | ولا الكلامُ إذا أحصى بمُنتَهبِ |
| يَجِدُّ جِدَّ بعيدِ الهم مُنتدَبٍ | لكل خطبٍ جليل كلَّ مُنتدَبِ |
| ويَفْكَهُ الحالَ بعد الحالِ مُقتَفراً | آثار من قَرَنَ السُّلاء بالرُّطبِ |
| مُسدَّدٌ في جواباتٍ يُجيبُ بها | كأنها أبداً مأخوذة ُ الأُهَبِ |
| فيها حلاوة ُ ظَرْفٍ غير مُنْتحَلٍ | إلى فخامة علم غير مؤتشَبِ |
| يَزينُها بإشاراتٍ ملحَّنة ٍ | كأنها نغمُ التأليف ذي النِّسَبِ |
| كم موطنٍ قد جرى فيه مَجاريَهُ | يمرُّ فيه مروراً غير ذي نَكَبِ |
| محدِّثاً أو مُبيناً عن مُجمجَمة ٍ | أو هازلاً هَزْلَ صَدَّافٍ عن الحُوَبِ |
| فما تطايَر كالمخلوقِ من شَرر | ولا تَوَاقَر كالمنحوت من خشبِ |
| بل ظل يُوزنُ بالقسطاط مأخذُهُ | مُجاوزاً عَتَباً منه إلى عَتَبِ |
| بين الخُفاف وبين الطَّيْش مُجتذِباً | عُرا القلوب إليه كلَّ مُجتذَبِ |
| تُعَضِّلُ الأرضُ ضِيقاً عن جلالته | ويَسلُكُ الخُرْتَ عفواً لُطْفَ مُنْسربِ |
| ساهٍ وما تُتَّقَى في الرأي سَقْطتهُ | داهٍ وما يُنطوى منه على رِيبِ |
| فدهيُهُ للدواهي الرُّبْدِ يَدمغُها | وسَهْوهُ عن عيوب الناس والغِيَبِ |
| لولا عجائبُ لُطفِ الله ما نبتتْ | تلك الفضائلُ في لحم وفي عَصَبِ |
| لِيَبْهجِ الدِّينُ والدنيا فإنهما | قد أصبحا في جَنابيه بمُصطحَبِ |
| يا ابن الوزير الذي أضحتْ صنائعُهُ | مُقلَّداتٍ رقابَ العُجْم والعَرَبِ |
| مهما وعدْتَ فمذكورٌ ومحتَسَبٌ | وما اصطنعتَ فشيءٌ غَيرُ مُحتسبِ |
| تُعطي ووجْهُك مبسوطٌ يُصانعنا | كأنَّ كفَّك لم تُفْضِلْ ولم تَهَبِ |
| لقاءُ جانٍ إلى العافينَ مُعتذرٍ | وفعلُ مُجْنٍ جنًى أحلى من الضَّرَبِ |
| يا من إذا ما سألناهُ استهلّ لنا | وإن سكتْنا تَجَنَّى علَّة َ الطلبِ |
| أجاد تَكْمينَ نُعمى ثم أطلعها | لنا بلا مَدِّ أعناقٍ ولا تعبِ |
| كأنها نعمة ُ الله التي خَلَصَتْ | في جَنّة الخُلْد من هَم ومن نَصَبِ |
| مَبَرَّة ً لَطُفَتْ منه وتَصفية ً | لَمَوْرد العُرْفِ لم نعرفهما لأَبِ |
| أثابك اللهُ عنا ما يُثابُ به | ذو الفَضلِ والطَّولِ والعافي عن الرِّيب |
| وما عجِبنا وإن أصبحتَ تُعجبنا | أن يُجتنى ذهبٌ من مَعْدِنِ الذهب |
| لكن عَجِبنا لعُرفٍ لا نُكافئُهُ | ونستزيدُك منه أكثر العَجَبِ |
| لو فرَّ مصطَنَعٌ من عُرْف مصطنعٍ | عَجْزاً عن الشكر لم نُسبق إلى الهَرَبِ |
| لكنك المرءُ يُسدي عرفَهُ ويرى | تركَ الحساب عليه أفضلَ الحَسَبِ |
| وقد كفاك ائتنافَ المجد سيدُنا | فلم تُواكِلْ ولم تعملْ على النسبِ |
| لكن فعلتَ كآباءٍ لكم فُعُلٍ | بِيضِ الصنائع كشَّافين للكُربِ |
| وما عدوتَ من الآراء أصوبَها | عند امرىء كان ذا عقلٍ وذا أدبِ |
| إذا ابن قُوم وإن كانوا ذوي كرمٍ | لم يفعلِ الخير أمسى غير مُنتجَبِ |
| وكلُّ شعبة ِ أصلٍ مثمرٍ عَقُمت | فليس تُعتدُّ إلا أرذلَ الشُّعبِ |
| لذاك من قُضُب الرمان مُكتَنَفٌ | يُحمى ويسقَى ومنبوذٌ مع الحطبِ |
| لولا الثمار التي تُرجى منافعُها | ما فضَّل الناسُ تفاحاً على غَرَبِ |
| ها إنَّ تاخطبة ٌ قام الخطيبُ بها | صريحة ُ الصدق لم تُمْذَق ولم تُشَبِ |
| والغَرْسُ نَفْلٌ وربُّ الغَرس مُفْترِضٌ | فاربُبْ غراسك تجنِ الشكر من كَثَبِ |
| أسديتَ أمراً فالْحِمْهُ بلُحمته | لنا وسبَّبْت فاجدُل مِرّة َ السَّببِ |
| كلِّم فتى طيْءٍ فينا وسيدَها | تكليمَ راضٍ مُليحٍ صفحة َ الغضبِ |
| جِدّاً وحَدّا إذا ما شئتَ هَزَّهُما | طباعُكَ الحُرُّ هزَّ العَضب ذي الشُّطبِ |
| واعلم بأنك مأمولٌ ومُرتقبٌ | فاشفع شفاعة َ مأمولٍ ومُرْتَقَبِ |
| اللَّهَ في مالِ قومٍ أنت كاسبُه | يا خيرَ مكتَسِبٍ من خير مكتسَبِ |
| حافظْ عليهِ حِفاظاً لا وراءَ له | إلا النجاحُ وأنقِذْه من العطبِ |
| لا تُسْلَبَنَّ يدٌ قد أمَّلت بكمُ | ما أمَّلتْه فلا حرمانَ كالسَّلبِ |
| ولو سُئلنا لقلنا الفقرُ فاقِرة ٌ | لكنَّ أعظمَ منه حسرة ُ الحَرَبِ |
| وليس يَشْجَبُ جارٌ أنت مانعُهُ | لا زال جارُك ممنوعاً من الشجبِ |
| واسلمْ على الدهر في نعماءَ سابغة ٍ | وارجِعْ مُوقّى مُلقّى خيرَ مُنقلَبِ |
| وآنَسَ اللَّهُ نفساً أنت صاحبها | فإنها من معاليها بمُغتَرَبِ |
| خذها هَدِيّاً ولم أُنكِحْكَها عَزَباً | يا ابنَ الوزير وكم أنكحتُ من عَزَبِ |
| ما زلت تنكِحُ من قبلي نظائرها | وأيُّ داعٍ إليك المدحَ لم يُجَبِ |
| وما خسَسْتَ الثوابَ المستثاب بها | وأيُّ مُهدٍ إليك الصدق لم يُثَبِ |
| ومن يُقاتلْ عن العليا ليَمْلِكها | بمثل خِيمِكَ لم يُسبق إلى الغَلبِ |
