فريد حسن وجهها البدر طالع
مدة
قراءة القصيدة :
15 دقائق
.
| فريد حسن وجهها البدر طالع | أشاهد معنى لطفها وأطالع |
| تجلت وكل الحادثات مغارب | فجلت وكل الحادثات مطالع |
| ولاحت لعيني وهي نور فأعدمت | ظلام سواها واستنارت مرابع |
| وكانت ولا شيء كما هي لم تزل | كذلك والأشياء منها وقائع |
| نفتني بأنوار التجلي وأثبتت | فكلي لها منها إليها ودائع |
| وعندي لها أنواع عشق تفصلت | على قدر ما تبديه منها البراقع |
| تثنت فقالوا لاح ثان وثالث | على الزور والبهتان منهم ورابع |
| ولو وحدوها طبق ما زعموا لما | رأوا غيرها في كل ما هو واقع |
| فهل من فتى يا غافلون أدله | عليها فيحظى بالذي هو طامع |
| وتنفتح الأبواب بعد انغلاقها | ويدخل بيت العز من هو قارع |
| نعم هو هذا لو ثبتم على التقى | كما أنا أدري واستقلت مطالع |
| وسلمتم الأحوال لله كلها | وفيه استقمتم ما ثناكم منازع |
| تريدون لكن بالأماني وصالها | فيدفعكم وهم السوى ويمانع |
| ولا صدق إلا في مراد نفوسكم | لكم وأعاقتكم دعاوى قواطع |
| وأين اقتحام الحرب من ذاكر لها | ولا يشبه الشبعان من هو جائع |
| ومن يخطب الحسناء يسخ بمهرها | وطالب شهد لم تخفه اللوامع |
| رويدك مهلا إن للحق عصبة | وما منهموا إلا وبالحق صادع |
| أقاموا على محض اليقين بناءهم | وجامدهم من هيبة الأمر مائع |
| وداموا على صدق الإرادة والرجا | وهم كل قرم للخطوب يقارع |
| وقد عمروا أوقاتهم بحضوره | وعندهم الدنيا ديار بلاقع |
| وأعلى العلى من دون دون نعالهم | يعز بهم متبوعهم والمتابع |
| هي الشمس أبدت ما سواها أشعة | إذا غربت نحن النجوم الطوالع |
| أشارت بجفن العين فافتتن الورى | ولا قلب إلا وهو حيران والع |
| وأبصرها طرفي وذلك طرفها | فكان لها منها بصير وسامع |
| وأحببتها بل تلك كانت هي التي | قديما أحبتني فزال التقاطع |
| وقد ملأت عيني بأنوار قدسها | ومنها لغزلان الجمال مراتع |
| وما الكل إلا صورة مستحيلة | كماء له موج وفيه فواقع |
| وما الماء إلا الروح والموج انفس | فواقعها الأجسام وهي الجوامع |
| وتلك تقادير بها الأمر ظاهر | ومن خلف هذا كله الذات واسع |
| صدقتك جاء الحق والباطل انتفى | وزالت تماثيل الخيال الخوادع |
| ومخطوبة الأرواح ألقت لثامها | عن الوجه منها وهو بالنور ساطع |
| فأفنت جميع الكائنات وهيمت | رجالا وهت منهم عليها الأضالع |
| وكم فتنت في عشقها من متيم | إذا ذكرت منه تفيض المدامع |
| صلت بالمصلى مهجتي بفراقها | ونلت منى إذ لي منى هو جامع |
| وجادت على كل الذوات بذاتها | فلا ذات إلا ذاتها يا مدافع |
| وكل صفات الكون فهي صفاتها | وتنزيهها في الكون بالكون شائع |
| ولا قائم إلا بها في وجوده | ولا صانع إلا بها هو صانع |
| ألفت قديما حبها وهو حب ما | أحب فكانت ما أنا فيه والع |
| وقرت بها عيني غداة عرفتها | فمن عينها تجري لعيني منابع |
| وبانت وما بانت فلا شيء غيرها | سوى أننا عنها بروق لوامع |
| إذا أسفرت عن وجهها برقع السوى | هدت كل ضال في الورى هو ضائع |
| وإن سترت بالغير وجه جمالها | أضلت عقولا تعتلي فتقارع |
| ولولا دفاع الناس بعضا ببعضهم | لهدت كما قال الإله صوامع |
| ونحن أولاء المؤمنين بحسنها | عداوتنا سم حذارك ناقع |
| ومن رامنا بالسوء فالله دائما | كما جاء في القرآن عنا يدافع |
| ألمت بنا والكون كالليل مظلم | فلم تشعر الواشون إذ هم هواجع |
| وزارت على رغم الأعادي فأنكروا | زيارتها قالوا خيال يرافع |
| وما ذاك إلا أنني كنت فارسا | ببيدائها والغير في السير ظالع |
| محجبة إلا على كل محرم | لها قربته فهو للوتر شافع |
| ومقبلة لكن على كل تارك | سواها بها عنها إليها يسارع |
| أعارت معاني الكون ثوب صفاتها | وكل معار للمعيرة راجع |
| وأودعت الأشياء سر وجودها | ولا بد يوما أن ترد الودائع |
| ظهرنا بها لا بل بنا ظهرت وقد | تساوت دوان ههنا وشواسع |
| ولا دين إلا حبها عند أهلها | فكم نحوها من ساجد وهو راكع |
| إليها صلاة القوم أين توجهوا | وقبلتهم وجه لها يتلامع |
| وبالماء ماء الروح من أمرها لهم | وضوء وغسل دائم متتابع |
| وإن خالطوا الأغيار كانت جنابة | لهم رفعها فرض على القوم قاطع |
| وإن لم يكن ماء هناك تيمموا | صعيدا له طيب من الجسم ضائع |
| هو الحق لا قوا من سواه نجاسة | فمنها قد استنجوا وزالت فظائع |
| وعن غيره لم ينطقوا فتمضمضوا | وشموه باستنشاقهم فهو ذائع |
| وعن ما سواه كان غسل وجوههم | لكي يقبوا عنهم له ويسارعوا |
| وغسل يديهم من جميع أمورهم | بتفويضهم فيه تنال المطامع |
| وتثليث هذا الغسل شكل مثلث | به ظهرت ممن براه صنائع |
| وقد مسحوا فيه رؤوس رياسة | فما الذل إلا وصفهم والتواضع |
| وقد غسلوا أقدامهم في قيامهم | بخدمته عن كل ما هو مانع |
| وقد كبروه عن مدى وصفهم له | برفع يديهم ظاهرا وهو رافع |
| وأثنوا عليه بالذي هو أهله | ومنه استعاذوا فهو ضار ونافع |
| وهم باسمه قاموا ليتلوا كلامه | فما منهمو إلا به هو خاشع |
| وإن ركعوا مالوا إليه بكلهم | وصاروا لديه والقلوب خواضع |
| وإن سجدوا يفنوا ويبقوا به له | إذا سجدوا الأخرى وتبدو بدائع وفيهم سكون من قعود تشهد له وانقضى تحريكهم والتنازع |
| وقد سلموا طوعا إليه وأسلموا | ومنهم له التسليم للسوء دافع |
| ولا مال عند القوم إلا نفوسهم | تجارتهم فيها غلت والبضائع |
| وقد أنفقوها حين آتوا زكاتهم | على الحق لم يقطع بهم عنه قاطع |
| وأدوا إليه فطرة فطروا بها | وما غيروها والقلوب طوائع |
| وصاموا عن الأغيار فيه وأفطروا | على وجهه مذ غاب للكون طالع |
| وفي الحج كانوا بيت عزته فهم | بنشأتهم طافوا فست وسابع |
| وقد رملوا في ذا الطواف تدللا | عليه وفخر عندهم فيه بارع |
| ولما بدا من قلبهم حجر الهدى | له استملوا إذ منه بانت أصابع |
| وفي عرفات الوصل حازوا تقربا | بوقفتهم فيها فزالت موانع |
| ونالوا مناهم في منى وبها رموا | جمار هموم كلهن مصارع |
| وقد ودعوا البيت العتيق وأقبلوا | على أصلهم في العلم وهو مواضع |
| وفي عيد نحر الهجر فازوا بذبحهم | ضحايا طباع هن فيهم لواسع |
| وأخذ لقيط القلب في مسجد الحجى | مهم له تسعى الكرام المصاقع |
| ومن يلتقط سرا بتعريفه له | يرد على الروح الإلهي ضائع |
| وغيبة مفقود عن الكون حكمها | كموت له في كل أمر يضارع |
| وحب معاني الحق إخراج عشرها | خراج لأرباب الجهالة قاطع وجزية كفار النفوس تكون عن يد وصغار حيث قرر واضع |
| ومن نال صيد الغيب كلب هواه أو | أعيقت ببازي القلب طير سواجع |
| فقد فاز بالقصد الذي هو راكب | إليه على خيل وهن الطبائع |
| وواهب ذات الخال ظلمة كونه | تعوضه نورا به هو لامع |
| وقد آجر الأقوام إمكانهم له | فأجرتهم إنعامه المتسارع |
| وباعوا نفوسا في هواه نفيسة | له فاشتراها حين أوجب بائع |
| فقال لهم فاستبشروا إذ ببيعكم | توليتكم فالكل عندي مطاوع |
| وإن جهاد القلب للنفس واجب | عليهم لفتح الروح فهو المصارع |
| وقد دخلوا بالملك في قلعة الأنا | فليس لهم عما يرومون دافع |
| وقادوا أسارى كل خلق مذمم | وفاز شجاع بالغنائم دارع |
| وقد شاركوه في الوجود فثامن | لفسخ اشتراك كان منهم وتاسع |
| وقد كفل الرحمن أرزاقهم لهم | وطالب بالأعمال وهي منافع |
| فإن الدعاوى ألزمتهم كفالة | بأعمالهم والكل منه نوابع |
| وتوكيلهم للحق أنتج قربهم | إليه وهذا للكمال ذرائع |
| أحال بهم يوما عليهم فأفلسوا | وقد أصبحوا بعض لبعض يتابع |
| ولما إليه بالحوالة ردهم | لهم بالفنا كانت لديه مواقع |
| ونحن له وقف لأجل صفاته | وقد عمرت منا لهن المزارع |
| وقاض قضى بالحق والروح شاهد | فكان لحق النفس منها مقامع |
| ودعوى الغنى تعطي الخصومة في الهوى | وقد جمعت للعاشقين مجامع |
| وجاءت بأنواع الشهادات أمة | على الحق زكتها صفات بوارع |
| وهذا نكاح الأمر عقد محقق | ومن كل شيء خلق زوجين بادع |
| شهدنا على إيجابنا وقبولنا | وكانت لنا بالحضرتين وقائع |
| وزفت عروس القرب ليلة قدرنا | وفي ذكر الذكر استلذ المجامع |
| وإنزاله القرآن قد حملت به | فروج قلوب بالعلوم تدافع |
| وبت طلاق الصبر زوج فتى الهوى | ثلاثا على سلمى فكيف يراجع |
| ولو دفعت كل الذي هو ملكها | على طلقة ما كان قلبي يخالع |
| وبرت يمين واليمين ثلاثة | غموس بحكم الغير للغير رائع |
| ولغو على أهل المجاهدة احتوى | ولا إثم فيه لكن القلب جازع |
| ومنعقد وهو الذي بين قومنا | تلذ به عند اللقاء المسامع |
| كلام على حكم العيان مفصل | به الغيث من سحب الحقائق هامع |
| وتكفيره في حنثه ستر كل ما | بدا فثمار الحظ منه أيانع |
| ومن يأخذ الدنيا بشفعة داره | من الحق لما باعها فهو باخع |
| ومن رد عبدا آبقا كان أجره | عظيما على مولاه فهو الموادع |
| وإحيا موات النفس بالذكر واجب | ليسعد فيها بالحراثة زارع |
| وقتلك معنى الروح بالروح يقتضي | قصاصا بسيف الحق إذ هو شارع |
| وإن أخذت من وصفها دية له | فذلك حكم للقصاص يضارع |
| وهيأت الأقوام أرض نفوسهم | فكان المساقي شيخهم والمزارع |
| وإقرارهم بالحق حجتهم على | سواه وكل لابس الأمر خالع |
| وإعطاء رأس المال وهو وجودهم | إليه اقتضى ربحا وضل المخادع |
| مضاربة منه قديما مع الذي | له كل ما في الكائنات توابع |
| وإن غصبوا أوصافهم من ذواتها | أغارت عليهم منه خيل طلائع |
| وفي الصلح عن دعوى المغايرة اختفوا | فهم منه في الدنيا غيوث هوامع |
| وقد رهنوه بالديون قلوبهم | وماض وحال لا يفي ومضارع |
| حدود الهوى قامت عليهم بربهم | فلم يعتدوها والحدود روادع |
| ومن يدعي ملكا فذلك سارق | يمد يدا فالحق لليد قاطع |
| وعينيك فاسمع لا تمدن قال في | إمام فكيف المقتدي وهو تابع |
| وخمر السوى منه إذا شرب امرؤ | عليه بأنواع الخطوب مقارع |
| وزانية لم تحصن الفرج عن سوى | لها الرجم بالحرمان حد يمانع |
| وقذف أولي التشبيه يوجب حدهم | سياط بعاد عن حماه قوارع |
| وقد كان بالتقوى وصيته لنا | غداة بدت سبل ولاحت مشارع |
| به منه تقوانا فلا ندعي لنا | وجودا ونرضى حكمه ونطاوع |
| وميراثه منا بميراثنا له | فرائض كانت مه فينا بواضع |
| فثمن وثلث إرث أم كتابنا | على حكمها في قسمتي لا أنازع |
| ولا يرث المحجوب منهم بحاجب | على العين حكم قررته الشرائع |
| وبالعول إن زادت سهام أولي الحجى | خيالا تراءته العيون الهواجع |
| أعد نظرا ما زاد شيء على الذي | علمت ولكن لجة وزعازع |
| وقام وصي الحق يحفظ بالهدى اليتيم | الإلهي والجميع مراضع |
| وفقه الهوى فرض على القوم درسه | وكم ناله شيخ وكهل ويافع |
| ومن كان مقداما يلج كل لجة | غليه وإن ضجت عليه الضفادع |
| وأهل طريق الله قد ألفوا السرى | وطال بطاح دونهم وأجارع |
| وغابوا عن الأكوان في الغيب حيث لم | يكن ههنا إلا الشخوص الخوادع |
| ومدت لهم منه يدا قدسي | تبايعهم فيما رأوا فتبايعوا |
| هم القوم لا يشقى الجليس بهم إذا | لهم كان في سر وجهر يطاوع |
| وقد زهدوا في الزهد عما سواه إذ | رأوا الزهد معنى للعقول يخادع |
| وعن توبة تابوا وهذا مقامهم | لهم هو من فوق المقامات رافع |
| وتقواهم التقوى على كل حالة | لديهم عن التقوى وتلك بدائع |
| وما ورع إلا عن الورع اقتفوا | وما منهمو إلا عن القنع قانع |
| وفاتوا مقامات السلوك لأنها | على أوجه الأسرار منهم مقانع |
| وقاموا بوصف الذات في غيب غيبه | له فيه ختم مثل ما كان طابع |
| وتمت معانيهم على كلماته | وماء الهدى من عينهم هو نابع |
| وزال الذي كانوا يظنون أنه | سواهم له عز عن الكل شاسع |
| وقد كان وهما ذاك عند عقولهم | كمثل رقوم أظهرتها المدارع |
| وقد برزوا للواحد الأحد الذي | بهم هو فيه عالم ثم صانع |
| وكانوا كما كانوا على الحالة التي | بها أزلا كانوا كلم يك واضع |
| كما أنه باق بما هو فيه من | قديم وهذا الأمر للوهم قامع |
| بدايتهم كانت نهايتهم به | ومهيعهم آلت إليه المهايع |
| وفي العلم كل هكذا مترتب | حضور له ما قد مضى والمضارع |
| فمن يعلم العلم القديم يرى الذي | أقول وترمى عن حمير براذع |
| وتخفى علوم للعقول حوادث | عناكبها تبني البيوت خوادع |
| ولم يك ذا إلا بتعليمه ولا | يعلم إلا من لديه يوادع |
| وما كان فيه فهو يبدو له به | وما لم يكن فيه فما هو واقع |
| هيولى شهدنا أنها نور نوره | لها صور شتى به تتدافع |
| وألوانها ذات الفنون فأزرق | سماوي لون ثم أبيض ناصع |
| وأسود غربيب وأخضر ناضر | وأحمر قان ثم أصفر فاقع |
| ظواهر منه فيه عنه له به | بواطن أفناها من الذات لامع |
| وبالحق إلا واحد فهو عالم | وعلم ومعلوم ثلاث قوارع |
| ومن ههنا ألهى التكاثر أمة | محققها من كوثر هو جارع |
| وذلك نهر الجنة العذب ماؤه | وفي الحوض أنبوبان منه شوارع |
| هو الحوض منه كل من نال شربه | فلا ظمأ يلقى ولا هو جازع |
| ويطرد عنه كل من تبع الهوى | وتمزيقه دينا بدنياه راقع |
| أباريقه قوم به امتلأوا وهم | نجوم بآفاق العلوم سواطع |
| يضيء بهم ليل السراة إلى الحمى | ومنهم رجوم للطغاة قوامع |
| حنانيك عش إن فزت منهم بواحد | سعيدا قرير العين غصنك يانع |
| وكن عبده لا عبد حظ وشهوة | فما أنت ناويه على القلب طابع |
| وهذا مقام حف بالبؤس والأسى | وما ناله إلا الشجاع المقارع |
| ودم طالبا منه التحقق فيه لا | سواه تجده عنك فيك يسارع |
| وإن زدت صدقا في محبته له | به زدت قربا واهتدى منك ضائع |
| وزالت معاني الغير في العين وانطوت | مسافة نفس بالمحال تخادع |
| وكنت كما قد كنت من قبل لم تكن | وكان كما قد كان وهو الموادع |
| عليم بذات منه تجلى عليه في | معاني صفات كلهن بوادع |
| وفيه زمان والمكان تداخلا | وكيف وكم وهو للكل جامع له الكل وهو الكل وهو منزه عن الكل فاعرف واعتبر يا منازع |
| من العدم امتدت إلى العدم انتهت | خيالات عقل واحد يتلامع |
| وما هو إلا النور نور محمد | تبدى من النور الذي هو طالع |
| فنور على نور كذا قال ربنا | وذلك مشفوع لديه وشافع |
| وأعلاهما النور الإلهي شأنه التكبر | والأدنى هو المتواضع |
| وذلك لا يفنى وذا كل لمحة | بأيدي الفنا ثم البقا يتتابع |
| تجليه يبقيه به واستتاره | فناء له في الفكر والحس قالع |
| هو العقل عقل الكل مفرد جوهر | يلوح ويخفى عن ضيا وهو شارع |
| هو الروح روح الكل والقلم الذي | به الكل مكتوب له اللوح واضع |
| وعرش وكرسي تجسم فيهما | له صورة تحويهما وأضالع |
| وفي كل شيء سر أمر ملبس | بخلق جديد للخفاء مسارع |
| كبرق عن الذات النزيهة لامع | فيا لك برق من حمى الحب لامع |
| سرت نسمات الروح من روضة الحمى | فعطرني طيب من الحب ضائع |
| وعطرت الأنفاس مني بنفحها | جميع الورى حتى استطيبت مصانع |
| وقامت دعاة الحق بالحق عن يدي | تعاهد أرباب التقى وتبايع |
| فحيهلا يا قوم نحو حقيقتي | فإن طيوري بالجمال سواجع |
| وحوضي ملآن ومائي مروق | وروضي بأنواع المحاسن يانع |
| وباعي طويل والزمان مساعد | لنا وعيون الدهر عنا هواجع |
| وكاسات أفراحي براحي وراحتي | دهاق وأيامي المواضي رواجع |
| علي سلامي في الورى يوم مولدي | وموتي وبعثي ما همى الدهر هامع |
