إنما الدين كله تقليد
مدة
قراءة القصيدة :
دقيقتان
.
| إنما الدين كله تقليد | وهو أمر تقلدته العبيد |
| وهو معنى التكليف محض اعتقاد | حاد عنه الشقي وفاز السعيد |
| ثم إيمان من يقلد حق | منه تبدو الأعمال والتوحيد |
| قادة الشرع كالبهيمة ينقاد | بإيمانه فيدنو البعيد |
| واتباع دين الهدى لا ابتداع | بعقول أفكارهن صديد |
| طاعة الله والرسول وأهل الأمر | منكم إشارة لا تبيد |
| هكذا قال ربنا فاستقيموا | يا أولي العلم ما هنا ترديد |
| ديننا اليسر كله وهو سهل | ليس فيه التحريج والتشديد |
| فاتقوا الله مخلصين له الدين | يعلمكم الهدى ويفيد |
| وتصيرون عارفين به لا بعقول | جميعها تنكيد |
| واتركوا العقل للذين به ضلوا | وعما قد حاولوه يحيد |
| وخذوا الفتح إنما هو بالنو ر | من الله يقتفيه المريد |
| كلما آمن المكلف بالغيب | ترقى وجاءه الإقليد |
| ثم علم الكلام رد على من | حاولوا أن يكون دين جديد |
| فاستفزت أئمة الحق للحق | وقاموا مرادهم تأييد |
| وأبانوا دلائلا بعقول | قصدهم رد ما يقول العنيد |
| لا اعتقاد له ولكن كلام | كسلاح يسطو به الصنديد دونوه لما رأوا الدين شتى كل حزب للإفتراق يريد |
| وذوو الاعتزال قاموا جهارا | فيهم الخلف مبدىء ومعيد |
| وهدى الله ظاهر ليس يخفى | عند من آمنوا به يا رشيد |
| آمنوا تأمنوا وللغيب عنكم | أسلموا تسلموا يكون المزيد |
| إنما الدين سنة تبعتها | عصبة التابعين قول سديد |
| نقلوها عمن مضى من صحاب | تبعوا المصطفى أب ووليد |
| سلف صالحون صلوا وصاموا | باتباع جميعه تقليد |
| وعلى ملة المفضل طه | عيشهم كان ههنا وأبيدوا |
| قط ما استشكلوا ولا سألوا عن | معضل فيه للهدى تعقيد |
| لا يميلون للعقول ولا ما | أنتجته العقول فيما تجيد |
| ولهم قال ربنا الحق فاعلم | إنه لا إله إلا الفريد |
| لم يقل فاستدل أو فتعلق | بدليل لأنه تحديد |
| هو للرد لا لأجل اعتقاد | وعلى من يرد إذ لا رديد |
| إن هذا لهو الصواب وأما | غير هذا فإنه تبديد |
| صدق الله من له الله يهدي | فهو المهتدي وجل المجيد |
