بحمد الله خلاق الوجود
مدة
قراءة القصيدة :
3 دقائق
.
| بحمد الله خلاق الوجود | توالى كل إنعام وجود |
| وبالشكر الذي من كل شي | تمتع كل شي بالشهود |
| ولكن للظهور تنوعات | بها خرج البطون عن القيود |
| فسبحان المهيمن جل ربي | وعز عن المعاني والحدود |
| وما زالت صلاة الله مني | تفوح مع السلام بعرف عود |
| على المختار من بين البرايا | سليل الأكرمين من الجدود |
| محمد الذي بالحق ساعي | إلى الغارات خفاق البنود |
| كذا مع آله والصحب طرا | على أمد الزمان بلا نفود |
| وبعد فإن تقوى الله زاد | لأهل السير في طرق السعود |
| وتلك مراتب لم يخل عنها | أولو الإسلام من كل الجنود |
| فتقوى العام من شرك وكفر | وأعمال من الطغيان سود |
| وتقوى الخاص من كل المعاصي جميعا مع محافظة الحدود | ... |
| فمن لم يتق شركا وكفرا | فعن تقوى المعاصي في صدود |
| وترك الذنب ليس بطاعة من | ذوي الشرك المهيئ للخلود |
| لأن الشرك لم يغفره ربي | له نار غدا ذات الوقود |
| وكل عبادة فالشرط فيها | هو الإسلام حفظا للعهود |
| ومن لم يتق هذا هذا | حميعا ما تنبه من رقود |
| فكيف عن السوى تقواه ترجو | ولم تخرج سيوف من غمود |
| وأول رتبة تقوى عوام البرية | في القيام وفي القعود |
| وذاك أهم للإسلام فيما | نراه من النصيحة للوفود |
| لأن النفس كاذبة ويخفى | عليها الشرك في طي الجلود |
| وتجحده إذا عرفته حتى | تزيد الوصل في خلف الوعود |
| وقال الله في القرآن إلا | وهم أي مشركون من الجحود |
| وجاء الشرك أخفى من دبيب | لنمل في الحديث عن النقود |
| وللشرك إنقسام منه قسم | جلي في النصارى واليهود |
| وقسم في ذوي الإيمان خاف | عن الساهي من العبد الكنود |
| وذلك في العوام لترك تقوى | ذكرناها لهم في ذي العقود |
| فمن يعمل بتقواهم ويمشي | عليها في الركوع وفي السجود |
| كفته عن الطريق بلا التفات | إلى تقوى الخواص ولا صعود |
| فإن الاشتغال بترك ذنب | كفعل الذنب حجب عن ورود |
| ولا نعني الهجوم على المعاصي | وترك الخوف مثل أولي الجحود |
| ولكن كل مرتبة يؤدى | لها حق على رغم الحسود |
| فحقك في عمومك ذا وذا في | خصوصك عند أرباب السعود |
| وكن يا أيها الإنسان فيما | عملت من البطون إلى اللحود |
| وهذا النصح مني للبرايا | به يستيقظون من الهجود |
| وغير الله في الدنيا غرور | وليس يدوم ظل مع عمود |
| وقد خص الإله رجال صدق | بما قد خص من كرم وجود |
| لهم قدم الرسوخ على المعالي | تراهم في المرابض كالأسود |
| وكل قد أجاز لمن سواه | على الترتيب في أخذ العهود |
| إلى هذا المجاز حباه ربي | بأنواع الفتوح بلا سدود |
| وقواه على فهم المعاني | وأرشده إلى طرق الشهود |
| ومن عبد الغني نظام عقد | بسلك الدر من أبهى العقود |
| على جيد الإجازة قد أضاءت | به نار الهدى بعد الخمود |
| يروم به من المولى قبولا | لديه في الصدور وفي الورود |
