تُكرم أوصال الفتى، بعد موته،
مدة
قراءة القصيدة :
دقيقتان
.
| تُكرم أوصال الفتى، بعد موته، | وهنّ، إذا طالَ الزّمان، هَباءُ |
| وأرواحنا كالرّاح، إن طال حبْسُها، | فلا بدّ يوماً أن تكونَ سِباءُ |
| يعيّرنا، لفظَ المعرّة أنّها | من العُرّ، قومٌ، في العُلا، غُرباءُ |
| فإنّ إباءَ الليثِ، ما حلّ أنفُه | بأنَّ محلاَّتِ الليّوثِ إباء |
| وهل لحِق التثريبُ سُكّانَ يثربٍ، | من الناس، لا بل في الرّجال غباء |
| هُمُ ضاربوا أولادَ فِهرٍ، وجالدوا | على الدينِ، إذا وشّى الملوكَ عَباء |
| ضراباً، يُطيرُ الفرخَ عن وكرِ أُمّه، | ويترُكُ دِرعَ المرءِ، وهي قَباء |
| وذو نجَب، إن كان ما قيل صادقاً، | فما فيه إلاّ معشرٌ نُجبَاء |
| هل الدين إلاّ كاعبٌ، دون وصلِها، | حجابٌ، ومَهرٌ مُعوزٌ، وحياء |
| وما قبلت نفسي، من الخير، لفظةً | وإن طال ما فاهتْ به الخطباء |
| تفزَّعُ أعرابيَّةٌ، إن جرت لها | نواعبُ، يستعرضْنَها، وظِباء |
| وما الأُرَبى للحيِّ إلاَّ مُسِفَّةٌ، | على أنهم، في أمرهم، أُرَباء |
| تعادتْ بنو قيس بنِ عَيلانَ بالغنى، | فثابوا، كأنّ العَسجدَ الثُؤَبَاء |
| ولولا القضاءُ الحتمُ أُخبيَ واقِدٌ، | ولم يُبنَ، حولَ الرافدينَ، خِباء |
| وعادوا إلى ماكان، إن جاد عارضٌ | رأوْا أنّ رَعياً، في البلاد، رِباء |
| يُبيئون قَتلاهُمْ بأكثرَ منهمُ، | وإن قتَلوا حُرّاً، فليس يُباء |
