تبيَّنَ حقٌ للعباد وباطلُ
مدة
قراءة القصيدة :
5 دقائق
.
| تبيَّنَ حقٌ للعباد وباطلُ | ونِلْتَ بحمد الله أَنْتَ نائلُ |
| وما حاق مكر السَّوء بأهلهِ | وبعد فما يدريك ما الله فاعل |
| لقد نقلوا عنك الذي هو لم يكن | فأدحضَ منقولٌ وكذّب ناقل |
| وجاؤوا بما لم يَقْبَل العقلُ مثلَه | ولا يرتضيه في الحقيقة عاقل |
| شهودٌ كأسنان الحمار فبعضهم | لبعض وإنْ يأْبَ الغبيُّ أماثل |
| أراذلُ قومٍ ساءَ ما شهدوا به | وما ضَرَّتِ الأشرافَ تلك الأراذل |
| أتوكَ بتزوير على حين غفلة | وأنتَ عن التزوير إذ ذاك غافل |
| وقُلْتَ وقال الخصم ما قال وادّعى | وهل يستوي يا قوم قسُّ وباقل |
| أقام على بطلانه بدليله | دليلاً وللحقّ الصريح دلائل |
| ولو كان يستجديك فوق آدعائه | لَجُدْتّ به فضلاً وما أنْتَ باخل |
| ولو أنَّه يبغي إليك وسيلة ً | لما خيَّبته في الرجال الوسائل |
| ولكن بسُوءِ الحظّ يثني عنانه | إلى حيث يشقى عنده من يحاول |
| وإلاّ لما أمسى يعضّ بنانه | يعنّفه لاحٍ ويخزيه عاذل |
| ولا راح محروماً مناهلَ فضلكم | وكيف وأنْتُم في النوال مناهل |
| لقد نزع الأشهاد من كل فرقة | ولا بأس فالقرن المنازع باسل |
| وقد زيَّنَ الشيطانُ أعماله له | على أنَّه لم يدرِ ما الله عامل |
| وأعملتِ الأهواء فيه كما اشتهت | فلا دخلته بعد هذا العوامل |
| ومن جهله ألقى إلى الزور نفسه | وجاءَ بما لم يأته اليوم جاهل |
| وأنّى له بالشاهد العدل يرتضى | ويقدم في إشهاده ويجادل |
| أيشهدُ ديّوثٌ ويقبلُ قوله | وهل قال في هذا من الناس قائل |
| وإقرارُ حربيٍّ على غير نفسه | فلا هو مقبول ولا أنت قابل |
| لدى حَكَمِ عدلٍ بدين محمد | وإنْ لم يكنْ عدلٌ فربُّك عادل |
| ومن ذا قضى بالظنّ يوماً على امرئٍ | وحسَبُك حكمُ الله قاضٍ وفاصل |
| وعارٍ من التدبير والعقل والحجى | وإنْ كان قد زرَّت عليه الغلائل |
| رأى الرأيَ بعد المال قتلاً لنفسه | على المال حرصاً فهو لا شك قاتل |
| كما كان ما قد كان منه وغرَّهُ | نصيحٌ مداجٍ، أو عدوٌ مناضل |
| ووافق رأياً فاسداً فأماله | وكلٌّ عن الإقبال بالصلْح مائل |
| إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى | فكلُّ معينٍ ما عدا الله خاذل |
| ضلالاًلقوم يكنِزُون كنوزَهم | لأبنائهم والله بالرّزق كافل |
| لقد شقيتْ منهم على سوءِ ظنهم | أواخرهم فيما جَنَتْه الأوائل |
| ولم يدر مالٌ أودعَ الأرض طالعٌ | لعمرك أمْ حتفٌ من الله نازل |
| ستهلِكُ قومٌ حسرة ً وتأسُّفاً | عليه وأطماع النفوس قواتل |
| تعجّل في الدنيا عقوبة َ طامع | ومن نكبات المرء ما هو آجل |
| إذا شام برقاً خلباً ظنَّ أنَّه | مخايل لا بل كذّبته المخايل |
| وما كلُّ برقٍ لاحٍ في الجو ممطرٌ | ولا كلُّ قطر لو تأمَّلت وابل |
| وكم غرَّ ظمآناً سرابٌ بِقيعَة ٍ | وأغناه طيفٌ في الكرى وهو زائل |
| تَنَاوَلَ بالآمال منك مرامَه | وأنّى له منك المُنى والتناوُل |
| وقد شنَّ غارات الدَّعاوى جميعها | إليكَ ولم تُشْغِلْه عنك الشواغل |
| ولو حكموا من قبلها في جنونه | وعاقَتْه عما كان منه السلاسل |
| لما ذهبت أمواله وتقلبتْ | به الحال فيما يبتغي ويحاول |
| ولا دَنَّسَ العرضَ النقيَّ بشاهدٍ | من العار لم يغسله من بعد غاسل |
| لقد خاب مسعاه وطال وقوفه | على مطلب ما تحته اليوم طائل |
| وما حصل المعتوهُ ظنّاً يظنُّه | فلا العرض موفور ولا المال حاصل |
| فيا شدَّ ما لاقيت من سوءِ ظنه | ومن فعله فيها وما هو فاعل |
| وتكذيب دعواه وتخجيله بها | ألا ثكلت أمَّ الكذوب الثوالك |
| تحمَّلتَ أعباءَ المشقّة للسُّرى | وكلُّ نجيب للمشقّة حامل |
| وأقبلتَ إقبالَ السَّعادة كلّها | علينا كما وافى من الغيث هاطل |
| يشيرون بالأيدي إليك وإنما | تشير إلى هذا الجناب الأنامل |
| ليهنك حكم الله يمضي غراره | مضاء حسام ارْهَفْته الصياقل |
| تبَّرأتَ مما ثيل فيك براءة ً | من الله إشهادٌ عليه الأفاضل |
| تبَّرأتَ من تلك الرذائل نائباً | وحاشاك أنْ يدنو إليك الرذائل |
| وما تسلك الأوهام فيها حقيقة | ولا حملت يوماً عليها المحامل |
| نعمنا بك الأيام وهي قليلة | لديك وأيام السرور قلائل |
| وأَمْسَتْ دمشق الشام تشتاق طلعة ً | لوجهك مثل البدر والبدر كامل |
| وإنَّك منها بالسرور لقادم | وإنك عنّا بالفخار لراحل |
| لأمر يريد الله كشف عمائه | تجابُ له بيدٌ وتطوى مراحل |
| فمن مبلغٌ عنّي دمشقَ وأهلها | بشارة ما قد ضَمنَّتها الرسائل |
| عَدَتْ منكم فينا عوادٍ عوادلٌ | وسارت لنا فيكم قوافٍ قوافل |
| وأصبحَ من ناواكمُ بعدَ صيته | كئيباً وأمّا ذكرهُ فهو خامل |
| تناهى إلى عَيٍّ فقصرَّ دُونه | وعند النتاهي يقصر المتطاول |
