Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

إن لقرآن الكريم- وهو يحكي أنباء الأولين- يحولها إلى دواء سائل عام، ثم يسكب من قطراته على نفوس المعاندين

قال العـلامة الســعدي_رحمه الله تعالى_:

*ومن الأمور النافعة حسم الأعمال في الحال، والتفرغ في المستقبل لأنّ الأعمال إذا لم تحسم اجتمع عليك بقية الأعمال السابقة، وانضافت إليها الأعمال اللاحقة، فتشتد وطأتها، فإذا حسمت كل شيء بوقته أتيت الأمور المستقبلة بقوة تفكير وقوة عمل*

أسباب الحياة السعيدة

عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه كان إذا مطرتِ السَّماء يقولُ: يا جاريةُ أخرِجي سِرجي، أخرِجي ثيابي، ويقولُ: {وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا}
رواه البخاري في الآدب المفرد وصححه الالباني وهو موقوف

" والأصلُ في كل بلاءٍ وعماءٍ وتخليطٍ وفساد = اختلاطُ الأسماء، ووقوع اسمٍ واحد على معاني كثيرة، فيُخبر المُخبر بذلك الاسم، وهو يريد أحدَ المعاني التي تحته، فيحمله السامعُ على غير ذلك المعنى الذي أرادَ المخبر، فيقع البلاءُ والإشكال

[ ابن حزم | الإحكام في أصول الأحكام ١٠١|٨ ]

لا تتحدث إلى متخاصمين بما يسخطهما فتسمع منهما ما يجعلك ثالثهما

من علامة الورع، أن تتوقى الشبهات

قـال الحافـظ ابـن رجب رحمه الله:

وفي قوله عز وجل { فاستقيموا إليه واستغفروه }

إشارة الى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها ، فيجبر ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة والرجو؏ الى الاستقامة

جامع العلوم والحكم (510/1)

ذكريأت

الأتراك يقولون للعالم *المولى* فلان والأكراد يقولون *الملا* فلان ورأيت في جاوة لما زرتها عالما اسمه الكياي دحلان، و *الكيا* لقب للعالم وليس اسماً، ومنه عرفت معنى اسم الفقيه الشافعي الكيا الهراسي

الطنطاوي في ذكرياته (1/ 78)

• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• - يجب على من دعا إلىٰ الله أن يكون علىٰ بصيرةٍ وعلىٰ علمٍ ، لأن هذا هو وصف الرسل عليهم الصلاة والسلام ، فهم يدعون إلىٰ الله علىٰ هدىٰ منه ، وأما من يدعو علىٰ غير هدىٰ فإنه قد يفسد أكثر مما يصلح ، لأن الذي يدعو علىٰ غير علم ربما يجعل الشيء الحرام حلالاً والحلال حرامًا وهو لا يدري ، فيحصل بذلك فساد في الدين والعقيدة

【 تفسير سورة يس (٧٩/١) 】

قال أبو عثمان المغربي: "التقوى هي الوقوف مع الحدود لا يُقصِّر فيها ولا يتعداها"