-في ثنايا الحديث عن غزوةِ أحدٍ: ينتقل السياق إلى صفحاتٍ مطويةٍ في حياة الأنبياء عليهم السلام وأتباعهم، ليجليها ويخلدها، ويلفت أنظار المؤمنين إلى تلك المآثر والبطولات، فهم الامتدادُ الصالحُ لأولئك السابقين، قال تعالى { ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? }

-وتربط الآيات الكريمة بين تعنت اليهود مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ومع تعنت أسلافهم مع نبي الله موسى - عليه السلام - وفي هذا تسليةٌ وتثبيتٌ للنبي - صلى الله عليه وسلم - وتسريةٌ عنه قال تعالى { ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ... } إلى آخر الآيات

-وحين ورد في سورةِ الأحزابِ تحذيرٌ من إيذاء النبي - صلى الله عليه وسلم - بقصدٍ أو بغيرِ قصدٍ وذكرت السورةُ صورا من أذى المنافقين له أو ما قد يقع من المسلم بغير قصدٍ قال تعالى {? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?•? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?} ، وقال سبحانه { ? ? ? ? ? ? ? ?} وقال تعالى {? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?} .

وعما وقع من بعض المسلمين عن غير قصدٍ مما نهاهم الله عنه بقوله {? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? } إلى آخر الآية.

ناسب ذلك كلَّه هذا التوجيهُ الذي جاء في ختام السورة الكريمة {? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?} .

من هذا المنطلق فلقد كان نبينا - صلى الله عليه وسلم - حين يتعرض لأذىً أو يعاملُه أحدٌ بجفاءٍ وغلظةٍ يتذكر ما صنعه بنو إسرائيل مع نبي الله موسى: عن ابن مسعود رضي اللّه عنه قال: قسَّمَ رسولُ اللّه - صلى الله عليه وسلم - قِسْمَةً، فقال رجلٌ من الأنصار: واللّه ما أرادَ محمدٌ بهذا وجهَ اللّه تعالى، فأتيتُ رسولَ اللّه - صلى الله عليه وسلم - فأخبرتُه، فتغيَّرَ وجهُه وقال:"رَحِمَ اللَّهُ أخي مُوسَى لَقَدْ أُوذِيَ بأكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ" [1]

مناسبةٌ لطيفةٌ: وتأمل في قوله تعالى {? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? } فلقد بشر الله أم موسى ببشارتين: الأولى عودته إلى حضنها، والثانية جعله من المرسلين، ولقد بينت السورة الكريمة تحقق هاتين البشارتين قال تعالى { ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?}

وقال سبحانه {? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?} إلى آخر الآيات التي تدل على وحي الله تعالى وتكليفه موسى بمهمة الرسالة.

تأمل الصلة بين ما سبق وبين قوله تعالى في ختام السورة { ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?} فكما ردَّ الله

(1) - صحيح البخاري كتاب المغازي - باب: غزوة الطائف حديث 4080