1 -أثبت أن"الذي"اسم موصول مبنيّ على السكون ويختصّ بالمفرد المذكر العاقل أم لغيره، واستشهد بقوله تعالى"وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين" (سورة الزخرف آية 74) وقوله تعالى:"هذا يومكم الذي كنتم توعدون" (سورة الأنبياء آية:103) .

2 -ويبيّن أيضا أن كلمة"الذي"يأتي مفردا لفظا وجمعا في معناه بشرط أمن اللبس [1] ، واستشهد بقوله تعالى:"مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنوره وتركهم في ظلمات لا يبصرون" (البقرة آية 17) وقوله تعالى:"والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون" (سورة الزمر آية 33) .

3 -وكذلك أن من صيغ العموم أيضا، الاسم الموصول سواء كان مفردا كالذي والتي أو مثنى واستشهد بقوله تعالى:"واللذان يأتيانها منكم" (سورة النساء، آية:16) أو مجموعا نحو قوله تعالى:"إن الذين سبقت لهم منا الحسنى" (سورة الأنبياء، آية:10) ، وقال تعالى أيضا:"واللاتي تخافون نشوزهنّ واللاتي يئسن من المحيض" [2] .

4 -ويشرح أيضا أنّ كلمة (التي) تختصّ بالمفرد المؤنّثة عاقلة أم غير عاقلة، واحتجّ بقوله تعالى:"والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين" (سورة الأنبياء، آية 91) ، ثم ثبت أنّها وردت أيضا في النّصوص الفصيحة مفردة لفظًا وجمعًا في المعنى واستشهد المؤلّف بقوله تعالى في بعض القراءات:"وأمّهاتكم التي أرضعنكم" (سورة النّساء، آية:23) .

5 -ويفصل أيضا أنّ كلمة (الذين) هو اسم موصول يطلق على العقلاء، مبنيى على الفتح دائمًا وبالياء مطلقًا في حالات الإعراب كلّها واستشهد بقوله تعالى:"إنّ الذين قالوا ربّنا الله ثم استقاموا تتنزّل عليهم الملائكة ألاّ تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنّة التي كنتم توعدون"، (سورة فصلت، آية:30) .

في مسألة (ما) وأثبت أنّه اسم موصول مشترك أو معرفة ناقصة، وهي كأختها (من) تكون للمفرد بنوعيه وللجميع بنوعيه وأكثر استعمالها لغير العاقل -عكس من- وقد يأتي

(1) - حامد محمود إبراهيم، الموصولات وأسرارها، مطبعة كيوداميلولا للنشر والتوزيع، ط 1، ص:19، (2010 م) .

(2) - المرجع نفسه، ص:26.