رقم 28)، فاحتمالات إنقاذ من يتعرضون للخطر في حالة حرجة تزيد عندما يشاهدهم شخص واحد فقط، لا مجموعة كبيرة من الأشخاص عابري السبيل.

(1) صناعة علم النفس الشعبي لا شك أنك تعلمت مجموعة من الحقائق الأخرى من صناعة علم النفس الشعبي، فهذه الصناعة تضم شبكة ممتدة من مصادر المعلومات اليومية عن السلوك الإنساني، بما في ذلك برامج التليفزيون، وبرامج الراديو التي يتواصل فيها المستمعون مع الضيوف هاتفيا، وأفلام هوليوود، وكتب مساعدة الذات، والمجلات التي تباع في الأكشاك، والصحف الصفراء الشعبية (التابلويد) ، ومواقع الإنترنت. على سبيل المثال: تخبرنا صناعة علم النفس الشعبي:

أننا نستخدم 10? فقط من قدراتنا العقلية. . أن ذاكرتنا تعمل كما تعمل أشرطة الفيديو أو أجهزة التسجيل. . أنه من الأفضل عند الغضب أن نعبر عن ذلك الغضب مباشرة بدلا من أن

نكبته داخلنا. أن معظم الأطفال الذين تعرضوا للاعتداء الجنسي يتحولون بدورهم إلى

معتدين جنسيا عندما يكبرون. . أن الأفراد المصابين بالفصام لديهم شخصيات متعددة».

، أن الناس يميلون إلى الإتيان بسلوكيات غريبة في أوقات اكتمال القمر. مع ذلك سنعلم في هذا الكتاب أن كل هذه الحقائق، الست هي خيالات في واقع الأمر. فمع أن صناعة علم النفس الشعبي يمكن أن تكون مصدرا نفيسا للمعلومات المتعلقة بالسلوك الإنساني، فإن ما بها من معلومات خاطئة يساوي على الأقل ما تضمه من معلومات صحيحة (ستانوفيتش، 2007؛ أوتال، 2003) . ونحن نصطلح على تسمية هذه المجموعة الكبيرة من المعلومات الخاطئة باسم «علم الأساطير النفسية؛ لأنها تتكون من مفاهيم مغلوطة وقصص مثيرة وحكايات خيالية ترويها العجائز تتعلق بعلم النفس، والمثير للدهشة أن عددا قليلا من الكتب الرائجة يخصص صفحات قليلة لدحض مزاعم علم النفس، وعددا قليلا من المصادر يقدم للقراء أدوات التفكير العلمي للتمييز بين الحقيقة والخيال في علم النفس. ونتيجة