إلا قد غَلَّسْنَا، قالتْ: يا بُنَيَّ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أَذِنَ للظُّعُنِ. [صحيح البخاري 1679]

الجمرة في اللغة: الحَصاةُ، وسميت الجمرة التي هي موضع الرمي بذلك؛ لأنها المحل الذي يرمى فيه بالحصى.

والحكمة في الرمي هي طاعة الله فيما أمر به على لسان نبيه -صلى الله عليه وسلم-؛ فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنما جعل الطواف بًالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله) . [سنن أبي داود 1888]

وعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهم- مرفوعًا، قال: (لمَّا أتَى إبراهيمُ خليلُ اللهِ صلواتُ اللهِ عليه وسلامُه المناسكَ عرض له الشَّيطانُ عند جمرةِ العقبةِ فرماه بسبعِ حصَياتٍ حتَّى ساخ في الأرضِ ثمَّ عرض له عند الجمرةِ الثَّانيةِ فرماه بسبعِ حصَياتٍ حتَّى ساخ في الأرضِ ثمَّ عرض له عند الجمرةِ الثَّالثةِ فرماه بسبعِ حصَياتٍ حتَّى ساخ في الأرضِ قال ابنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما الشَّيطانَ ترجُمون ومِلَّةَ أبيكم إبراهيمَ تتَّبعون) . [الترغيب والترهيب 2/ 198]

ولا يجوز الرمي بأقل من سبع حصيات، والسنة أن يكون الحصى الذي يرمى به مثل حصى الخذف يكبر مع كل حصاة.

ولا يرمى من الجمرات يوم النحر إلا جمرة العقبة، ورمي جمرة العقبة واجب يجبر تركه بدم، وأول وقت يجوز فيه رمي جمرة العقبة للضعفة هو ابتداء النصف الأخير من ليلة النحر، أما الأقوياء لا يجوز لهم رمي جمرة العقبة إلا بعد طلوع الشمس، ويجوز رمي جمرة العقبة ليلًا.

والرمي في أيام التشريق واجب يجبر تركه بدم، ولا يجوز الرمي أيام التشريق إلا بعد الزوال، ويجب الترتيب في رمي الجمار أيام التشريق، فيبدأ بالجمرة الأولى، التي تلي مسجد الخَيْفِ، فيرميها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، ثم يقف فيدعو طويلًا، ثم ينصرف إلى الجمرة الوسطى، فيرميها كالتي قبلها، ثم يقف، فيدعوا طويلًا، ثم ينصرف إلى جمرة العقبة، فيرميها كذلك ولا يقف عندها، ولا بد من رمي الحصاة بقوة، فلا يكفي وضعها باليد في المرمى، ولا بد من وقوع الحصاة في المرمى، وهو الجمرة التي يحيط بها البناء، واستقرارها فيه، ولا ينبغي أن يرمي إلا بالحجارة، ولو رمى بحصاة قد رمي بها تجزئة.

ورمي الجمار عن اليوم الأول من أيام التشريق في اليوم الثاني، أوعن اليوم الثاني في اليوم الثالث، أو عن اليوم الأول والثاني في اليوم الثالث، لا شيءَ عليه، ولكنه بذلك يكون قد ترك السنة،