يأخذون علمهم بالتلقي من الثقات، ثقة عن ثقة، حتى يصلوا بالإسناد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"أخذتم علمكم ميتا عن ميت وأخذنا علمنا عن الحي الذي لا يموت" [1]

يقصد أنهم أخذوا عن الله مباشرة بالكشف الصوفي المزعوم قال الامام أبو الفرج بن الجوزي:"قال ابن عقيل:"فأكثر كلامهم - يعني الصوفية - يشير إلي إسقاط السفارات والنبوات فإذا قالوا عن أصحاب الحديث: أخذوا علمهم ميتًا عن ميت فقد طعنوا في النبوات وعولوا علي الواقع ومتي أٌزري علي طريق سقط الأخذ به. ومن قال حدثني قلبي عن ربي فقد صرح أنه غني عن الرسول ومن صرح بذلك فقد كفر فهذه كلمة مدسوسة في الشريعة تحثها هذه الزندقة ومن رأيناه يزري علي النقل علمنا أنه قد عطل أمر الشرع" [2] وقال الامام الشافعي"لو أن رجلا تصوف أول النهار لا يأتي الظهر حتي يصير أحمق"وقال وكيع"إن فيهم حمقًا". وقال يحيى ابن يحيى"الخوارج أحب إلي من الصوفية"وقال يحيي ابن معاذ"اجتنب صحبة ثلاث أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين"وذكر عبد الملك ابن زياد النصيبي الصوفية عند مالك وذكر له أفعالهم فقال مالك"ويحك ومسلمين هم" [3] وقال أحمد ابن حنبل لرجل جاء يستفتيه في كلام الحارث المحاسبي - أحد الصوفية - لا أري لك أن تجالسهم ولعل إبليس أتى الصوفية من هذا الباب - يعني باب الجهل - يقول ابن الجوزي"إن إبليس إنما يتمكن من الإنسان علي قدر قلة العلم فكلما قل علم الإنسان كثر تمكن إبليس منه وكلما كثر العلم قل تمكنه منه" [4] ، ثم أما بعد:"

فهذه رسالة وجيزة اختصرت فيها القول اختصارًا حتي كأنها رؤوس موضوعات؛ أردت فيها الإشارة إلي بعض بدع الصوفية ومعتقداتهم الفاسدة ولم أقصد الاستيعاب حتي لا يمل

(1) الفتوحات المكية (1/ 365) .

(2) تلبيس إبليس (375)

(3) تلبيس إبليس (371 - 372)

(4) تلبيس إبليس (378)